293不同的知識產生不同的欲望。而我們最早知道的愉悅，才是我們長久追求的欲念。我並不希望愛彌兒把他整個青春時期都用來捕殺生靈，甚至，我也並不認為這樣殘忍的激情是正當的。不過，這樣的狩獵可以用來拖延更危險的激情到來的時間，等講到那些危險的欲望時，他才能冷靜地聽我的話，從容地聽我的描述，卻並不感覺騷動。在人的一生中，有些時期是永遠不能忘懷的。比如，現在的愛彌兒，正在接受我所講的這種教育，而這段時期的影響，將會貫穿他的一生。讓我們試著把這一切都刻進他的記憶之中，永遠不會消失吧。我們這個時代的錯誤之一，便是過度依賴於冰冷的理智，仿佛人都非常理智似的。
294由於忽視了語言表達中的描繪表象的能力，我們便失去了言談之中最有說服力的語言形式。說出來的言辭總是無力的，相比於通過耳朵說話，我們更應當通過人的眼睛對人的心說話。正因為我們隻訴求於理智，結果就把種種規則簡化成了空談，從不付諸實踐。僅僅有理性，是沒什麼作為的，偶爾理智可以約束人，更少的時候能鼓勵人，但總之，理智從來沒有做過什麼偉大的事情。心胸狹窄的人是喜歡凡事都講一番道理的，而強大的靈魂擁有全然不同的語言，正是此種語言，人們能被說服，成了行動的動力。
295據我觀察，現代社會，人們都是通過利害關係相互控製的，而在古代社會，則多半通過感召力，通過內心的情感，因為他們不會忽視符號式的語言，所有的協議達成儀式都很莊嚴，以便使之顯出神聖。暴力統治的時代之前，神是人類的主宰，人們在神的麵前訂立條約，結為聯盟，宣布他們將信守承諾，而地球本身就是記載這些活動的檔案，岩石、樹木和石頭堆，都因這些事務而神聖，為原始人所敬畏。一切都是這本書的篇章，是時刻在麵前翻開的書頁。所有這些，盡管簡陋，卻也是堂皇的紀念碑，象征契約的神聖，沒有人敢拿冒瀆的手去碰它們，在這些無言的證人麵前，誓言遠比今天嚴苛的法律更為可靠。
296當我牢固地樹立了我的威信之後，我首先關心的就是如何避免使用這種威信。我要用盡一切努力，讓他越來越信任我的權威，讓我自己成為他內心的親密好友，以便能夠在他追求歡愉的過程中做一個仲裁的人。我自然絕不會去打擊他年輕的趣味，我需要事事同他商量，以便能夠控製形勢。我要從他的視角去看待事物，這樣才能對他有所指導。我不會以犧牲他現在的快樂為代價，讓他去追求遙遠的好處。如果有可能的話，我將讓他永遠快樂，永遠幸福。
297有一些人，他們因為想要端正地指導年輕人，不讓他們掉進感官的陷阱，就想讓年輕人對愛情感到厭惡，甚至欣然說每一個情欲的念頭都是犯罪，仿佛愛情專門屬於老年人似的。這樣錯誤的教訓收效甚微，能收獲的隻是謊言。年輕人有更明確的本能指導他，對這些死氣沉沉的教條隻會假裝接受，內心裏卻是嘲笑，隻等一有機會就將它們拋棄掉。
298這樣的教育方法完全與自然相悖。我采取的教育辦法與之相反，將能更安全地到達同樣的終點。我不擔心鼓勵他內心產生的溫柔情感，這種感情正是他熱情渴望的，我要將這樣的愛情描繪成一生中至高無上的歡樂，事實也的確如此。我向他如此描繪，是想讓他專心地投入愛情，讓他由此感覺因心靈結合的魅力，能為感官添加的種種歡愉。我鼓勵他厭惡的是放蕩的生活，我要讓他成為一個情人的同時，也能成為一個好人。
299得是多麼狹隘的心智，才會把在年輕的心中日益滋長的欲望完全當成了理性教育的障礙，除此以外什麼也沒看見。而在我的眼睛裏，這些欲望恰恰是理性教育的辦法，能夠使他變得順從。隻有通過欲念，我們才能獲得對欲念的掌握，欲念的暴政隻能為自身的力量所控製，大自然自己是會把控製的手段交給我們的。
300愛彌兒生來並不是為了過獨居生活的，他是社會的一個成員，因此，也必須要履行對社會的義務。他未來要生活在人們中間，所以他必須對他們有所認識。在大體上，他已經對人類有所了解了。而針對個人，他仍然要學習了解。他知道世界上正在發生的事情，現在，他要知道的是，人如何在這個世界上生活。如今正是時候，領他站到這個廣袤的世界舞台之前，他已經了解了世界隱藏之下的種種工作，現在讓他看看前台吧。這樣的場景，不會使他頭暈眼花，如同輕率的年輕人那樣讚歎不絕，而會去辨別其中精確的、精華的精神的。