301正如人的一生有適合研究科學的年齡一樣，人生也有適合研究社會的年齡。那些對社會過早研究的人，會不加選擇、不假思索地終生追隨社會的習慣，即使他們遵從得相當不錯，但其實他們從來都並不會真的清楚自己在幹些什麼。而那些研究了社會，並且懂得其中的道理的人，就會更有洞察力，因此也就能夠遵從得更加準確也更加得體了。
302你的學生背下來的知識多，而我的孩子則會利用他的知識。把一個二十歲的年輕人投入社會，隻要有好的引導，一年的時間，他就會比一個從童年就在社會中長大的孩子，更加迷人，更有禮貌，也更加真誠。因為二十歲的年輕人能觀察眼前的一切，不管是年齡、地位、性別，以及與此相關的社會風俗，可以就此歸納出基本的原則來，在無法預料的緊急情況下，也能應用這些原則。而那些在社會中長大的孩子，因為隻聽從習慣的指導，一旦習慣失靈，就會不知所措。
303我對這個年輕人說，你需要一個伴侶，讓我們出發去尋找適合你的人。找到她也許並不容易，真正值得的人永遠是罕有的，不過我們不著急的話，也就不會輕易失望。毋庸置疑，這樣的人是存在的，我們終歸能發現她的。至少說，也能發現一個和她差不多的人。我就帶著這麼個對他有吸引力的目的，把他帶進社會裏去，還需要說什麼嗎？我說得不是很清楚了嗎？
304要是我沒有讓他愛上某個他還不認識的人，我就是最蠢的人了。盡管我向他描述的人隻是想像的，不過已經能讓他厭惡那些引誘他的人了，已經能讓他不斷地和他所見到的真正的人比較，而寧願選擇這個幻想中的人了。難道愛情本身不正是想像、虛構和幻覺嗎？我們更多是在與自己的幻想戀愛，而並不是幻想的對象。如果我們看清楚了所愛的對象，世界上就沒有愛情這回事兒了。當我們不再愛了，我們之前的愛人是沒有變化的，隻是我們的看法變了，魔幻的麵紗撕了下來，愛情隨即消失了。不過，當我給他想像的對象時，我要控製好，以便能輕鬆地防止他對現實中的人產生幻想。
305正因為如此，我不會向他描繪一個世間不存在的、十全十美的模特兒來誤導青年人，不過我會選擇她的缺點，而這些缺點恰恰是適合他的，是會讓他喜歡的，是能幫助他改正自身缺點的。我也不會向他撒謊，保證世界上真的有這麼個人，我隻是讓他喜歡我描述的人物，他就會很快想找到這樣的原形。從欲求到信念，這樣的變化不難，隻要你的描述巧妙，而能感覺到的特征，會賦予這個想像的人物很大的真實性。我甚至可以給她取個名字，我會這樣笑著對他說，你未來的愛人，我們就叫她蘇菲吧，蘇菲是個好名字，要是你選擇的姑娘不叫蘇菲，至少她配得上這個名字，我們先把這個名字給她。
306所有控製孩子的人，都有同樣的偏見和教條，他們對孩子的觀察都是錯誤的，對孩子的想法自然就更加錯誤。年輕人開始之所以走錯路，並不是因為性情或者感覺，而是由於流行的觀念。要是說起寄宿學校的男孩子和修道院的女孩子，我可以讓你們看看，即便他們也是一樣的。他們從彼此身上學會的第一課，也是唯一有效的一課就是惡習，讓他們變壞的，不是他們的天性，而是人的榜樣。
307一位瑞士衛隊的年輕長官對我的傾訴，讓我永遠不能忘記。他非常討厭同伴們那種喧囂的尋歡作樂，但是從來不敢拒絕同他們一起出去，以免被他們嘲笑，“就這樣習慣了。”他說，“就像我習慣了鼻煙，抽多了就知道滋味了。總不能永遠像個小孩似的。”所以，當一個年輕人進入社會之時，更值得警惕的不是色欲，而是自負，他會因此而屈服於別人的趣味，不再追隨自己的內心。這樣的放任，更多的時候不是愛情，而是自愛的責任。
308如果確實如此的話，那麼我就要問了，在這個世界上，針對這些也許會侵襲他的道德、他的情感以及他的原則的事情，還有哪個人比我的學生有更好的防禦武裝呢？還有誰會比他更能抵抗這樣的洪流呢？還有哪一種誘惑他沒有提前準備呢？這世上，沒有誰比愛彌兒更不願意模仿別人的了，一個像他這樣自己沒有偏見，也沒什麼需要向別人的偏見屈服的人，遭到嘲笑時，自然受影響要比別人少。我花了二十年的功夫，給了他武裝以抵抗嘲弄，他們是沒辦法讓他一天就變成傻瓜的，因為在他的眼裏，奚落和嘲弄都是傻子的爭論，要想不被他人的嘲笑影響，最好的辦法就是鄙棄偏見。