另一方麵是農討市場集市的增多，組織的健全，善，其主要表現是；
(1)集市規模的擴大和流通商品的增多。
這時的集市不僅每集“百貨俱陳，四遠竟湊”，“凡魚鹽、布帛、菽粟、器用，諸貨悉備。”而且由於規棋的6“大，流通商品也大大增多，從生活資料到生產資料品種部不斷擴大，這一向自給性最強的糧仗也進入廠集市，如扼建古田生產的白米，“作粉，十去其一；早米作酒，三分去一，糯米作酒又三分之一”。
(2)集市增多。如廣東湖州府潮陽、揭陽、澄海、惠來、饒平、大埔、海陽七縣小的墟市，康熙到乾隆年間由32個增至112個。不僅定期集增多，如團東齊東縣萬家店集每月逢一、四、六、九日為集。而且定期集中又分出大集和小集，如山東長山縣周村鎮，三、八日為小菜，四、九日為大集。甚至“遂日市”也明顯增多，如廣東鬧州府拇陽縣有25個，大埔縣有8個，饒平縣有1I個，澄海縣有10個，普寧縣有3個，豐順縣有4人惠來縣有8個。更有甚者，有的地方廟會形式的物資交流會也越來越多，如清代徐海12縣就有72個廟會。有的地方還發展了一些專業化的廟會，切藥市之類。
(3)集市發展為柴鎮。一些集市的發展，遂成為集散附近農副產仍的棠鎮或市續．如蘇州震譯縣的平望鎮，乾隆年間，“白物益備，而末及豆麥尤多。幹腰萬例，遠近畢集。”有的則成為某類農副產員的集欺地，如廣東南海縣的竹墟，“以貶燈籠竹料得名”。有的則成為地區物資交流的結合點，如廣東東蕪石龍墟，乾隆年間，發展成為“邑之北戶，交通惠廣，商賈如雲，而魚鹽之利，荔蕉桔袖之饒，也為東南諸邑之冠。”有的甚至成為商業大市鎮，如山東東阿縣張秋鎮，在康熙到乾隆時，“幅負數裏，白南而北，則滔渠貫其中”，有幾十條街巷，27個專業化市街，“為行者二三十有奇”，其南京店氏“盛時江寧、風陽、微州諸級納，比厘居焉。其地百貨也往往輻揍，乃鎮之最繁華處。”
(4)參加集市的交換者複雜化。在市場上除農民彼此交換外，往往以賣農產品和買手工業品酌身份出現，於是小商品生產吝日益增多，與農民做生意的除越來越多的小商販、包買商外，還有牙行，甚至外來的客商。
(5)集市設施大大改善。為了適應商品流通的不斷擴大，不少集市有了簡易的建築和設施，有的“逢市架木覆茅，以為貿易”；有的甚至發展成固定小店鋪和街市，如廣東番禺縣黃陂墟，嘉慶十九年建鋪400餘。
漢民族城鄉市場的這種種變化相發展，不僅標誌著一向以集市為基本形式的初級市場有了進一步發展，使商品交換突破了地方狹窄的小市場的限製，而且由於重要交通沿線眾多商業城市的順起，如運河沿線的淮安、清江、濟寧、臨清、德州、天津等；長江沿岸的鎮江、蕪湖、九江、漢u等；黃河沿岸的濟南，開封、鄭州等；沿海的上海、寧波、溫州、廈門等，它們完全突破了中國傳統的“郡縣城市”的意義，作為聯結產銷地，成為名符其實的地區間商品交流的H”轉地或集散地的商業城市。就是原有的政治中心的蘇州、杭州、南京、北京，也由於商品經濟的發暖，不再純粹以封建性消費為商業發授的依據，市場更加繚榮。再加上對外貿易的發展，不僅對外貿易的中心廣州更加繁華，其生產的日用手工業品統稱為“廣貨”，暢銷全國，就是廈門也是“番船轅集”，“市井繁華”，上海則更是“閩、粵、浙、齊、遼海問及誨國舶，舶艫尾銜，帆檣如櫛，似都會焉”。於是，為建立統一的民族共同市場所需要的各種不同層次的商品交換中心網終於形成了。
漢民族民族市場的統一，最典型的實例莫過於明代江西鉛山市場。批《沿書》卷一《食貨》所記：
“其貨自四方來者：東南福建則延平之鐵，大田之生布，祟安之名筍，福州之黑白砂糖，建寧之扇，漳海之荔枝、龍眼。海外之胡椒、蘇木。廣東之錫、之紅銅、之漆器、之銅器。西北剛廣信之菜油，浙江之湖絲、綾綢，鄱陽之幹魚、紙錢灰，湖廣之羅田布、沙湖魚，嘉興西塘布，蘇州青，南青，瓜州青、紅、綠布，鬆江大梭布、小中梭布，湖廣孝感布，臨江布，信陽布，定陶布，福建生布，安洛生布，吉陽布，粗麻布，書坊生布，漆布，大刷竟、小刷竟，葛布，金溪生布，棉紗，淨花，子花，棉帶，褐於衣，布被麵，黃絲，絲線，紗羅，各色絲布，杭絹，綿捆，彭劉緞，忂絹，福絹，此皆商船往來貨物之重者。”
鉛山是一個位於江西東北部的信江上遊，與福建接鄰的山區小縣，流通之商品竟如此廣泛，真可以說是漢民族共同市場統一的一個縮影。