滿月時，稱為“彌月”。舊俗要給孩子理胎發，辦酒席慶賀，俗稱“剃頭”。有的地方則規定農曆四月初八為新生兒的“剃頭日”。《東京夢華錄·育子》對此有記載：“至滿月則生色及繃線，貴富家金銀犀玉為之，並果子，大展洗兒會，親賓盛集。煎香湯於盆中，下果子彩錢蔥蒜等，用數丈彩繞之，名曰圍盆。以釵子攪水，謂之攪盆；觀者各撒錢於水中，謂之添盆。盆中棗子直立者，婦人爭取食之，以為生男之徵。浴兒畢落胎發，遍謝坐客。”現代漢民族對小孩的滿月已視為常事，但有些地方的農村還比較重視，往往要請滿月酒。
周歲時，古稱為“周晬”，是小孩從出生以來最隆重的日子。古俗，孩子周歲這一天要試測前途。其方法是男置弓矢紙筆，婦女則刀尺針鏤，以及各種食物、衣服於桌，讓孩子自取，取中者為其前途之征兆。所以《東京夢華錄·育子》中又說：“至來歲生日謂之周晬，羅列盤琖地，盛果木飲食、官誥筆研算稱等，經卷針線、應用之物。觀其先拈者以為征兆，謂之試晬，此小兒之盛禮也。”現代漢民族對小孩周歲普遍較重視，不管是城市還是農村，一般都要給小孩拍照留念，做新衣服，吃雞蛋麵條以示祝賀。經濟條件較好的家庭有的還辦生日酒，款待親戚朋友。江南農村還有包周歲粽子的習俗，這種粽子包得比一般的粽子長，意寓孩子快長大。
古代漢族男子到20歲時要選擇吉日，敬請賓客，由父親在宗廟裏主持冠禮。《禮記·冠義》記載：“古者冠禮筮日筮賓，所以敬冠事。”女子十五歲時行笄禮，《禮記·士昬禮》說：“女子許嫁，笄而之稱字”。其《注》又說：“笄，女之禮，猶冠男也。”冠禮和笄禮的舉行表示人已成年，可以結婚了。近、現代早已不衽這些禮儀，隻是在年滿20歲時往往比較隆重地慶賀生日，經濟條件好的人家舉辦生日酒，宴請親戚朋友，一般人家也要略備酒菜，吃雞蛋麵條，舉家相賀。《婚姻法》隻是規定男子22歲，女子20歲，始得結婚。
漢民族的生禮充滿著漢民族文化的濃鬱氣息。
（第三節漢民族的壽禮）
漢民族習俗，對生日的祝賀分兩類：一類是對60歲以下的人稱之為“過生日”，另一類是對60歲以上的人稱之為“做壽”。傳統的風俗不管是“過生日”，還是“做壽”，均要吃麵，因為麵條長，意示長壽，故生日麵謂之“長壽麵”，這與西方各民族生日吃蛋糕的習俗大相徑庭。有的地方是吃雞蛋麵，有的地方則是吃紅糖麵。
另外，一般歲數的生日往往從簡，而逢10歲數，如10歲，20歲、30歲、40歲、50歲……則比較隆重，稱之為“大生日”或“大壽”。有的地方則“賀三不賀四”，或提前一年“做壽”，主要是忌“四”、“十”與“死”在方言中相同。“過生日”或“做壽”有三種不同的情況：20歲以前主要是大人給孩子慶賀，常常給孩子送些禮物以資紀念；60歲以前往往是自賀，若孩子已長大成人，也買些禮物慶賀；60歲以後則是後輩給上輩賀壽，以表孝心。
漢族習俗為何對60歲以上的人過生日稱之“做壽”？這與漢族曆來尊老敬老的道德觀念有關。因為“壽”字即壽命，有長久之意，《詩·小雅·天保》即說：“如南山之壽，不騫不崩。”所以一般漢族人的心理，都希望自己長輩長壽，故對老年人的生日就稱之為“壽辰”或“壽誕”，對逢十的生日稱為“大壽”，過生日就稱之為“做壽”，賀生日就稱之為“祝壽”或“賀壽”。壽命越長越受人尊敬，對老年人的年歲謂之“高壽”。《主子·盜蹠》說：“人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十。”甚至以天上的“老人星”來象征長壽，並塑造為神，稱“老壽星”，至今“老壽星”的年畫還特別受歡迎，還敬稱祝壽人為“壽星”。在禮儀形式上“做壽”比“過生日”也要隆重得多。富裕的人家一般都設壽堂，高掛紅底金字的大壽字，備壽酒，宴請親戚朋友，各種賀壽的禮物中往往有用米麵做成的“壽桃”，有文才的人還寫“壽詩”相賀。
現代漢民族的壽禮與古代相比，隻是剔除了封建迷信的成分和繁瑣的形式，比較簡單，隨意些，而對年幼的人“過生日”的祝賀和對老年人“做壽”的慶賀的觀念基本如故。
漢民族的壽禮也充滿著漢民族文化的濃鬱氣息。
（第四節漢民族的婚禮）
結婚是男女人生的一件大喜事，漢民族的婚姻禮儀曆史悠久，民族文化的氣息更加濃鬱。
古代漢民族婚禮，早在春秋舊中國時期華夏民族時，已形成一套完整的禮儀，即“納采”、“問名”、“納吉”、“納徵”、“請期”、“新迎”等“六禮”。
“納采”，就是發動婚議，即男家發現某女家可為議婚對象，則謀媒人向女家提親，女家答應議婚後，男家備禮去女家求婚。《儀禮·士昏禮》即說：“昏禮，下達，納采用雁。”後人稱之為“說謀”。
“問名”，就是男家請媒人請問女方的名字和出生年月日。《儀禮·士昏禮》即說：“賓執雁，請問名”。主要內容是雙方交換正式年庚，稱為“庚帖（又叫八字帖）”，除注明男女生辰八字外，還要詳注三代及主婚人姓名、官職、裏屬。其目的是要了解雙方家族的來曆，即俗話所說是否“門當戶對”。近代稱之為“換龍鳳帖”。舊俗不少迷信者還要請算命卜卦的術士來卜凶吉，《儀禮·士昏禮》鄭玄《注》說：“問名者，將歸於其凶吉。”即後世所謂“合婚”，合則當然親事可初定了，但往往有什麼“雞猴不到頭”，屬雞的不能配屬猴的；“羊鼠一旦休”，屬羊的又不能配屬鼠的，以及八字不合，男女相克等等無稽之談。此種風俗雖全是毫無根據的迷信，但自古以來相信者還是大有人在，古代當不必說，就是現代，特別是農村中仍有人信之。