典出：
《論語·公冶長》：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
經典今讀：
“敏而好學，不恥下問”，是孔子極力提倡的，意思是思維活躍喜歡學習，能放下架子向比自己資曆淺、水平低的人請教。孔子說，人若能做到這兩點，就是個真正的學者。
在孔子的影響下，中國曆史上勤學好問的人極多，有很多口口相傳的故事，“張曜拜妻為師”就是一個十分感人的故事。張曜是清朝鹹豐年間的河南布政使，基本相當於現在的省長，官不可謂小。但在文化人林立的清代官場，張曜顯得有些孤獨：他小時候沒怎麼念書，肚子裏墨水不多，之所以能高升到省部級官員，靠的是一身過硬的武功，他是從武將序列中走出來，最後又轉到文官係統的。
朝中士大夫們看著張曜別扭，經常拿他開涮。開涮如果沒有惡意，張曜也不計較。但有人卻利用這一點做文章，禦史劉敏楠在皇帝麵前說張曜“目不識丁”，連公文都讀不懂，文山會海，他怎麼處理？絕對不能委以重任。皇上想了想，覺得也是，加上其他原因，就把張曜降了職，由布政使改任總兵，級別雖然沒變，但權力小了一大圈。張曜知道皇帝不放心自己的能力，覺得很受打擊，回了家，想：看來要混下去，沒知識確實不行。可是自己年齡不小了，怎麼學呢？總不至於到私塾跟六歲小孩一起聽課吧？請個老師到家裏來，也不好。讓罵自己目不識丁的讀書人來教自己讀書，多沒麵子啊。
那怎麼辦呢？張曜是有辦法的。堂堂一個總兵，曾經的布政使，怎麼會沒有辦法呢？他的辦法就是讓老婆教。老婆出身書香門第，有文化，給自己當老師綽綽有餘。但在當時，男女尊卑有序，丈夫給妻子當學生，不僅聞所未聞，而且似乎不合禮法。但張曜就是張曜，不是孔門信徒，他才不管這一套呢。他的想法很簡單，也很實用：隻要比自己有文化，就可以當自己的老師。他把這想法給妻子一說，妻子先是吃了一驚，然後不知怎麼想的，竟提出行拜師禮的要求，還找借口說：“當學生就得有當學生的樣子，不行拜師禮，我不收你這弟子。”張曜心想，妻子挺賢惠的，平時都是她聽他的，現在暫且聽她一回。
於是張曜穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，自己跪在地上，恭恭敬敬地向妻子行拜師禮。妻子畢竟是妻子，為了丈夫今後不受同事們的氣，教得非常認真；當然張曜學習態度自始至終也是端正的，在妻子麵前更是畢恭畢敬。為了表明自己摘掉“文盲”帽子的決心，張曜還故意請人刻了一方“目不識丁”的印章掛在胸前，就像越王勾踐臥薪嚐膽那樣，時時警示自己努力學習。幾年下來，張曜已經滿腹詩書了。
後來張曜到山東做巡撫，這時朝廷那幫人又議論開了，說的還是老一套：張曜“目不識丁”，怎麼能當巡撫呢？張曜聽了，可不像上次那麼忐忑，立馬擰著脖子，說這幫人信口雌黃，侮辱人格，要求皇上當場麵試。皇上覺得挺有意思，就當場測試。不試不知道，一試嚇一跳：張曜和朝中那幫進士出身的人相比，差距不過毫厘之間。眾人備感震驚，皇帝龍顏大悅，張曜揚眉吐氣。張曜高高興興去山東了。張曜去世後，光緒帝賜他“勤果公”的封號，號召大臣們向他學習。
慧眼看經典：學習的過程中，老是端著個架子，認為這個不行、那個不行，持這種態度，學業是不會有大長進的。