老人夢蟒和後園古藤二者可以聯係，古藤盤環如蟒，老人終日與古藤相伴，在古藤下休憩，古藤高大，覆蓋了住房，夢到巨蟒入室，實則是古藤在老人腦裏的影像。
有了“巨蟒轉世”的流言之後，接下來的事更容易因循附會。癬疥之疾在舊中國很普遍，既難治好，又易傳染，曾國藩的一身癬疥正好與“巨蟒轉世”相附會，牛皮癬便成了蟒鱗片。
怕雞毛並非莫名其妙，有皮膚病的人見到毛皮、毛發，包括雞鴨毛、獸毛等就害怕，科學稱皮膚過敏症，也是一種恐怖病，猶如恐水症、廣場恐懼症、高空恐懼症一樣。實際上，蟒蛇類動物恰恰不懼雞毛，蛇以鳥、鼠為主要食物，見了就會吞下去，並沒有什麼可怕的。
在江水上看見蟒蛇是曾母看走了眼，把一根水中的木頭看成是蟒蛇，是因為曾母腦中充滿了兒子是“蟒蛇轉世”的神話，故容易誤視。
從某種角度來說，“巨蟒轉世”無論是真是假都是有必要的。之所以這樣說，是因為在一般人眼裏，高官顯宦都不是凡人。曾國藩官做得大，地位十分顯赫，這就需要通過典故來將其神化。擁護他的人要神化他，南方多蛇，神化蛇精，容易以蛇精比附；北方多虎，多以虎比附。附會者本可以說曾國藩是龍轉世，但龍是天子的專利，他們自不敢說是龍轉世，那是犯皇帝的大忌。反對他的人也容易接受他是“巨蟒轉世”之神話，巨蟒大蛇凶惡無狀，曾國藩及其湘軍殺人如麻，恰似惡蟒，甚於毒蛇，以巨蟒比附，恰如其分。而太平天國的起義也是以宗教麵目出現，他們宣稱自己是天帝、基督、天兵天將下凡，宣布自己是天主救世，要斬殺人間的妖精。清政府是“清妖”，皇帝是妖頭，大臣們都是妖精，那麼曾國藩是“蛇妖轉世”，正好是他們斬殺的對象，自己承認了豈不更好！
千金易得，知己難尋。
曾國藩一生因學問而結識的朋友很多，如同屬於湘鄉理學派的李棠階、吳廷棟、何桂珍，另外就是羅澤南。羅澤南既是曾國藩的好友，也可以說是他的引路人，他雖隻比曾國藩年長四歲，但學問很好，寫過好幾部書，如《西銘講義》《太極衍義》，尤其以研究周敦頤和朱熹著稱。
不過，被曾國藩視作一生摯友的卻是另外兩人，一個是郭生郭嵩燾，另一個則是劉子劉蓉。如果將郭嵩燾看作是曾國藩這隻人生航船的強勁槳手，劉蓉則無疑就是其思想啟蒙者了。
“日日懷劉子，時時憶郭生。
仰天忽長歎，繞屋獨巡行。”
這是曾國藩在北京做官時寫給郭嵩燾的詩。“劉子”指的是劉蓉，“郭生”就是郭嵩燾。這首詩生動地表達了曾國藩對劉蓉和郭嵩燾的深厚情誼。沒有朋友的人生肯定是非常孤獨慘淡的，然而人生交朋友也有多種，有僅靠金錢或利益維持的朋友，這種朋友最不可靠，當金錢散盡或其中的一方已無利用價值時，朋友也就做到頭了，甚至可能反目相向，落井下石；有同生死、共患難，決不會因地位、社會的變故而改變相交初衷的朋友，這種朋友會使你的精神、人格、誌向得到升華，即便你的事業沒有成功，但你的精神會是富有的，就像曾國藩在1860年5月日記中所寫的：“凡做好人、做好官、做名將，但要好師、好友、好榜樣。”
曾國藩是幸運的，在他還沒有從他那偏僻的山鄉真正走出來的時候，就交上了兩個好朋友，兩個屬於後一種類型的好朋友。他與兩位好朋友互相交流，互相學習，互相鼓勵，而劉蓉、郭嵩燾兩人在曾國藩日後的事業中，都扮演了非常重要的角色。
劉蓉，字孟容，號霞軒，湘鄉樂善裏人，與曾國藩是同鄉。他生於1816年，比曾國藩小五歲，少年自負，才華橫溢，因不貪功名，不事科舉，三十多歲了連秀才都不是。一次，縣令朱孫詒偶然看到他的文章，驚歎其才華，便讓其父親督促他往縣城赴縣試，結果中了頭名，遂補為生員。道光十四年（1834年），曾國藩初次相識劉蓉，一番交談，頓覺相見恨晚。曾國藩與劉蓉的結交不是偶然的，除了性情投合、都對學問已有相當的基礎外，劉蓉做學問的路子與曾國藩非常相近：都是攻程朱理學，同時又講經世致用，又都富有才華。劉蓉的才華可能世人不知，但是曾國藩知道，所以曾國藩曾戲稱劉蓉為“臥龍”。他們在一起，便通宵達旦地長談，即便是天各一方時，也不斷通信。通信的內容除切磋學問外，凡古今政治因革損益得失利病與風俗及人才之盛衰，都在討論之列。後來又經劉蓉介紹，曾國藩與郭嵩燾相識，於是，曾國藩、劉蓉、郭嵩燾三人互換庚帖，拜為兄弟。