純粗無周密者，性情陽剛，且一味地剛，不分形勢，不辨場合，不知進退，任憑性情行事，又缺乏周密思考，惹下事端就不能收場，甚至可能撇下爛攤子一走了之。
純粗者還包括做事拖拉、粗中少細、不動腦筋之人。這種人缺乏計劃性，做事情憑著感覺走，行動上似乎風風火火，但事情總不能圓滿地完成，效率極低。這類純粗者，如果沒有人去督促叮囑指導他，而任其行事，也往往會半途而廢。純粗、卻肯不終斷學習的，雖在初始辦不好事，但在經驗積累中不斷改進、銳意進取，又是一種好品格，屬孔子講的“困而學之”。“已非昔日吳下阿蒙”的三國時期東吳大將呂蒙，初時有勇無謀，純粗無周密，後來孫權叫他讀書，呂蒙逐漸成為智勇雙全的棟梁之才，敗關羽於麥城，威震華夏。
以上種種真假混淆的人才與非人才跡象，不細細分辨，很容易被忽略。許多人常自以為會察人，實際上是“以己觀人”的緣故，造成識人用人錯誤的，十有八九是這個原因。人心不易知，人不可以貌相，此之謂也。
四、十二種人的性格特點。
外剛柔和內剛柔的結合形成了十二種人的性格特點。對此，劉邵做了更深入地剖析，現分別說明如下：
1．強毅之人。
這種人狠強剛戾又平和，不以狠強為警惕，而以柔順為撓弱，與唐突之心相抵抗。這種人可以進行總體規劃，但不能仔細觀察其細微之處。
2．柔順的人。
寬恕容忍而又優柔寡斷，不根據事物整體情況加以考慮，遇事常強加忍之。這種人可以應付一般事情，卻不是辦大事的人。
3．雄悍的人。
對待事情勇敢奮起，但往往對事物缺乏警惕性。這種人可以克服困難，卻不能遵守規定。
4．懼慎的人。
畏懼、謹慎小心地對待事情，但性格過於軟弱，而且猜疑心強。所以這種人可以保住自己，卻不能樹立節義。
5．淩楷的人。
對待事情專斷，常以雄辯的外在表現掩蓋其內在專斷之心。這種人可以堅持正義，卻不能使眾人心服而依附之。
6．辯博之人。
這種人能言善辯，對語言使用泛濫不加以警惕，因而在理論上可以講得頭頭是道，但在實踐上卻一竅不通。
7．弘普的人。
博愛而又周到融洽，但在交際上往往廣結朋友，不注重選擇對象。這種人可以撫慰眾人，卻不能端正風俗。
8．狷介的人。
廉潔而能激濁揚清，不怕道路狹窄繼續走自己要走的路，對於好、壞界線清楚，以弘普為汙濁而增益其拘謹之心。這種人可以固守節操，最終卻往往走不通。
9．休動之人。
一味地攀登與超越，以沉靜為停滯而增果銳之心。這種人可以進趨在前，卻不能容忍自己居於別人之後。
10．沉靜的人。
前思後想而考慮周密，遇事反映較為遲鈍，這種人可以深謀遠慮，卻不能敏捷而速達。
11．樸露之人。
質樸誠實，不以其誠實作為做人的一種標準，卻用奸詐手段來表露其誠實，這種人可以確立信用，卻不能衡量事情之輕重。
12．韜譎之人。
足智多謀，不以其謀略之離正為警惕，以忠貞為愚直而貴其浮虛之心。這種人可以佐助事務而不能矯正違邪。
姿容相貌，盡觀個性。
人的姿容可貴之處就在於“整”，這個“整”並非整齊劃一的意思，而是要求身體的各個組成部分要均衡、勻稱，構成一個有機的完美整體。就身材而言，人的個子可以矮小，但不要像一頭蹲著的豬；個子也可以高，但不能像一棵細長的茅草那樣插立著。從體形來看，可以胖，但不能胖得像一頭貪吃的熊那樣臃腫；也可以瘦，但又不能瘦得如同一隻寒鴉那樣單薄。這些就是本節所說的“整”。再從身體各部位來看，背部要渾圓而厚實；腹部要突出而平坦；手要溫潤柔軟，手掌則要彎曲如弓；腳背要豐厚飽滿，腳心要空，空到能藏下雞蛋則佳，這也是所謂的“整”。五短身材雖看似不甚了了，這些人卻大多地位高貴，兩腿長得過分的長往往命運不佳。一個人走起路來如同背了重物，那麼此人必定有高官之運；走路若像老鼠般步子細碎急促，兩眼又左顧右盼且目光閃爍不定者，必是貪財好利之人。這些都是固定格局，屢試不爽。還有其他的格局：如兩手長於上身（最好超過膝蓋），上身比下身長，再有著一副上佳之骨，那麼一定會有公侯之封。再如皮膚細膩柔潤，就好像綾羅布滿全身，胸部骨骼隱而不現，紋秀別致，再有一副奇佳的神態，不做宰相，也會高中狀元。
人的麵貌之相有清秀、古樸、奇偉、秀致的分別。這四種相貌主要以科名星和陰騭紋為主去辨別，科名星在十三歲到三十九歲這段時間隨時都可以看到，陰騭紋在十九歲到四十六歲這段時間也可隨時看見。陰騭紋和科名星這兩樣都具備的話，將來會成為人物，能夠得到其中一樣，也會富貴。科名星顯現在印堂和眉彩之間，有時會出現，有時又隱藏不現，形狀有時像鋼針，有時如小球，是一種紅光紫氣，在喝酒之後和發怒時容易看見。陰騭紋出現在眼角之處，遇到陰天或下雨天便能看見，像三股叉的樣子，在人快要睡著的時候最容易看見。有科名星者，少年時就會發達榮耀，有陰騭紋者，發跡的時間要晚一些，兩者都沒有的話，前程就別問了。另外，明騭紋若現於咽喉部位，主人喜得貴子；若陰騭紋出現在其他部位，則不能這樣斷定，也就是不一定會得貴子。