由於有“擬態”和“保護色”，大自然的各種生物才能代代繁衍，維持起碼的生存空間。而一般來說，會擬態的生物往往兼具有保護色，因此又會擬態又有保護色的，生存條件較隻有保護色的要好。
在人的世界裏，也有“擬態”和“保護色”的行為，最具體的例子便是間諜，從事這種工作的人要隱藏自己的身份，並且要避免被人識破，他們所使用的“擬態”和“保護色”就是在角色扮演上盡量和周圍人接近，讓人分不出他是“外來者”。所以間諜要執行任務時，都要先模擬當地的生活，穿當地的衣服，說當地人的話，吃當地的食物，研究當地的曆史、民俗，為的是把自己“變成”那裏的人，以免被人辨識出來。這是人類對“擬態”和“保護色”的運用。
你不是間諜，也不太可能有機會當間諜，可是在人性叢林裏，你有必要對“擬態”和“保護色”有所了解，並且學會運用，尤其當你和周圍環境比較，呈現明顯的“弱勢”時，更應該好好運用這兩種大自然賦予生物的本能。例如：初到一個新單位，應盡量入鄉隨俗，同這個單位的文化，隨著這個單位的脈膊呼吸，也就是說，遵守這個單位的“規矩”和價值觀念。這是尋找“保護色”，避免自己成為與周圍環境格格不入的鮮明目標，否則會造成別人對你的排擠。如果你特立獨行，自以為是，那麼苦日子必定跟著你。當你的顏色和周圍環境取得協調後，你也已成為這個環境中的一分子，而達到“擬態”的效果。到了這個地步，起碼的生存環境就已經營造完成，不致發生問題了。
“擬態”的特色之一是靜止不動。有保護色，又靜止不動，那麼誰也奈何不了你。因此在人性叢林裏，你為了避免不必要的災禍，必須嚴守“靜止不動”的原則，也就是說，不亂發議論，不顯露你的企圖，不結黨結派，好讓人對你“視而不見”，那麼就可以把危險降到最低程度。
有些人在家被搶，是因為房子裝璜得太漂亮了，讓人一看就以為是有錢人家；有人半夜遇劫，是因為戴著名貴首飾。這是他們不知“擬態”和“保護色”的作用。有些大富翁出門一襲粗衣，以計程車代步，這種人就深懂“擬態”和“保護色”的奧妙。
“擬態”和“保護色”的本能是生物演進的結果，“弱者”有，“強者”也有。“弱者”是為了自身安全，“強者”是為了不讓“弱者”發覺。大自然的奇妙，其實也一樣存在於人性叢林之中，好好體會。
(2)有時不妨搞一點體麵的“小騙局”。
人不能沒有真誠，即使是最無恥的騙子，也有知心朋友，也有說真話的時候。同樣，生活從不真正禁絕謊言，謊言雖不可提倡，可你也不必對它深惡痛絕。因為謊言是人類共同的朋友，哪個人敢說自己“從不撒謊”呢。這句話本身就是一句漂亮的謊言。惡意的謊言是造謠、誹謗，不屬此列。
英國人文主義者阿謝姆說：“在適當的地方說適當的謊言，比傷害人的真話要好得多”。可見，說謊也是人類生活中不可避免的現象，是一種自我保護的生存計策。
適當的謊言可以體現為以下三種表現方式：
其一，以虛掩實。
在適當的時候，可以用善意的謊言去掩蓋真實。當然，這裏所說的“虛”和“實”都是相對而言的。為了謀得一份理想的職業，在推銷自己的過程中，可以利用自身的優勢去求職。在表現你的優勢時，有不同的表現方式，善意的謊言就是表現方式之一。
一位中文係碩士為了能在外貿部門謀得一份職業，說自己是外語係畢業的碩士生。當然，他的外語水平的確不錯，通過五關，斬了六將，他得到了這份工作。他是外語係畢業是虛，中文係畢業才是實，可他的外語水平很高，又是實。如果他告訴主考人說自己是中文係畢業的實話，那麼在眾多的求職者中，盡管他的水平出類拔萃，恐怕連第一關也過不了。但不管怎麼說競爭還是憑實力的，為了讓你的實力被人承認和欣賞，是可以用一些適當的謊言的。
其二，以實掩虛。
有時需要用部分真實來掩蓋謊言，使說出去的謊言能夠掩蓋虛假之處，給人一種十分真實的感覺。
比如，身材矮小的人易給人一種真實感，因為身材矮小是對方當場就能看到的事實，這是一種真實，通常容易使別人產生錯覺，覺得他所說的話也是真實的。有一個小個子年輕人就喜歡說：“我們矮人不說大話”。實際上他是用身體矮小的真實掩蓋說話中的虛假之處。