上視眼。這種人的眼睛專往上看，隻看上級臉色行事：上邊點頭他點頭，上邊搖頭他搖頭，惟上是瞻。他還有理論，叫做：“凡事抓關鍵，關鍵是上頭。”認為隻要抓住了上頭，上頭滿意了，就是一通百通：抓不住上頭，隻抓下頭，等於瞎子點燈。於是，吹喇叭，抬轎子，投其所好。領導者不悅的人，他極力貶斥；領導者讚賞的人，他倍加推崇；領導者不願辦的事，他堅決反對；領導者想辦的事，他積極“倡議”。至於黨的事業，人良酌利益，對工作的利害，他們是毫不在意的：而對下頭，對普通群眾，他則根本不放在眼裏。群眾的喜惡、褒貶、棄取，群眾的思想、群眾的生活、群眾的問題等等，他們不聞不問，不予置理，甚至以飛揚跋扈的態度對待群眾，與在領導者麵前的態度，形成鮮明的對照。群眾稱這些人“群眾麵前是老子，領導麵前是孫子”，形象地勾劃出了他們那副惟上、事上、傲下、欺下的醜態。這種人，可以得意於某些領導，得意於一時，卻不能得意於大多數正派的、有見識的領導者，更不能得意於群眾，尤其很難得意於長遠。這是顯而易見的。
偏視眼。有的人的眼睛表麵上各居一方，實際上隻往一邊看，《山海經》中說，“一臂國，為人一目，中其麵而居”，雖是一隻眼，長到正中間，大概是上下左右都能看到的。但偏視眼者卻總是隻看到一麵，看不到另一麵，隻看到這一邊，看不到那一邊，這就形成了片麵性。遺憾的是，這種偏視的人還真不少。他們看人，往往隻看優點或隻看缺點；看工作，往往隻看成績或隻看問題：看事，往往隻看是好是壞。他們缺少一點辯證法，不了解優點與缺點相伴、成績與問題並存，好中有壞，壞中有好，事物在一定的條件下向對立麵轉化的道理，這就容易把問題看偏、看死、看錯。在實際解決中很難拿出切實可行的正確方法。
後視眼。《封神演義》裏的申公豹自稱能將腦袋取下來“複人頸項”，當場表演時卻被白鶴童子弄得“把臉落得朝著脊背”從此以後，他的兩眼便隻能“朝後看”了。我們有些同誌雖然沒本事搞“割頭術”，眼睛卻也跑到了後腦勺，看人看事，專門朝後看。例如某某哪年哪月說我一句什麼壞話，某某何月何時幹過一件對不起我的事，耿耿於懷，一有機會就算總賬。這種人度量太小，眼界太窄，不懂得人物和事物的可變性，不懂得“舉大德，赦小過”的道理。既結怨於別人，也羈絆了自己，不利團結，妨害工作。“休唱當時《後庭曲》，六朝宮殿草蕭蕭。”向後看，風愁雲怨；向前看，海闊天空。能團結盡量多的人，包括反對過自己反對錯了的人一道前進，這才是一個革命者應有的風範。
近視眼。隻看眼前，不看長遠；隻看自己，不看別人：隻看個人利益，不看集體和國家利益。由於看得近，待人處事也便惟今、惟我、惟利，隻顧眼前痛快，自己痛快，哪管將來倒黴，別人吃苦。於是，能抓就抓，能撈就撈，能痛快就痛快，“今日有酒今日醉，管它明日喝涼水”，“今天罵人今天樂，管他後天砸了鍋”。於是以近害遠，以小害大，損人利己，到頭來，方感到吃虧倒黴的還得是自己。
色盲眼。紅白不分，好壞不辨。他們常把正確當錯誤，錯誤當正確，“此亦一是非，彼亦一是非”。這種人，免不了受騙上當。要治愈此種眼病，提高變色能力，是關鍵所在。
風迷眼。有的人平時眼睛還好，但經不起“風”吹，“刮風流眼淚”，才“風乍起，吹皺一池春水”，他就雙眼模糊，看不清事物的本來麵目了。例如我國實行對外開放政策以來，西方生活方式難免乘機而入。心明眼亮的自然可以看清資產階級生活方式腐敗、醜陋的本質，“風迷眼”病患者可就不行了，淚眼朦朧中，便覺得帶洋味的一切皆好，認洋爹，找洋媽，走洋後門出國，甚至索性找個洋“愛人”。“goodbye!”屁股一拍，“再見”了！總之，無論什麼風，哪怕一股陰風，也能把這類人吹昏了頭。這種人，不服上一些維生素A之類的藥品，從內部增加抵抗力，是難以治愈的。
斜視眼。此病大略可分為二類：或左視，或右視。這些同誌看人看事，雖然角度不同，卻全都看偏了。而糾正斜視眼的根本辦法，隻能貫之於馬列主義立場、觀點和方法，並將其用之於革命的實踐，離開這一“靈丹妙藥”，視斜眼很可能發展成為不治之症。
紅眼病。有些同誌看到別人有了成績，受了表揚，或者得到了某種利益，就紅了眼。表現是嫉妒、諷刺、挖苦、打擊；此病如不治療，就會由“紅眼”而“傻眼”，甚至“兩眼流淚濕滿腮”，使自己走向犯罪之路，到那時就悔之無及了。在打擊經濟犯罪活動中，這種因患“紅眼病”而倒下的，何止一二！