她從沒和父母提起，他們某次在廚房的爭吵如何影響了她一生。
渡邊淳一專為鈍感力寫過一書，在書中他列舉了同樣被上司斥責的兩個人──敏感的人為此心情很壞，影響了好幾天的工作，甚至要求辭職；鈍感的人次日早上已經忘記了昨日的不快，工作不受影響，將來還可能獲晉升。
渡邊還說，神經時常緊張、煩躁會令人的器官出現異常，從而發展成疾，有益的鈍感力能減少神經不必要的負擔。用中國清代的宜山先生在《圍爐夜話》中所說，即是“氣性乖張，多是夭亡之子；語言深刻，終為薄福之人”。
渡邊說，為鈍感幹杯！
鈍感這種“遲鈍的力量”也可稱為“控製不良刺激反應的能力”。反之，敏感者往往難以控製不良刺激帶來的損害。
猶記林賢治先生寫作家黃河女士，她對於遭受的時代創傷，如是寫道：“我發現我並不真正想遺忘那傷痛。那是我童年和少年時期唯一留下的印記。也許從心理學的角度說，這是自虐是病態。但對我來說，如果我把它們徹底遺忘，那個時代於我還剩下什麼……”然而，這些累積的創傷，在林賢治看來，其能量大得根本無法估量！它在黑暗中占據，控製，吞噬當事者的生命，他分析她過早的辭世，肯定同長期的壓抑有關，同創傷有關。“死亡的種子，其實早早就種下了！”
像黃河這樣負著創傷，然後在某一界點倒下的人實在太多了！那些不能卸下的創傷，似也屬於理想主義的一部分，“通體的傷痕就是他們能得到的唯一獎賞”。悲壯！令人肅然而生敬意。但，如果“黃河們”記住創傷，同時與創傷保持必要的距離，不讓它隨敏感的血液遊走全身，生命或許不會那麼快地夭折。
用死來踐行、祭奠理想主義的人是偉大的，但也令人扼腕，歎息，他們往往卒於英年。若不死，會多留下多少思想與藝術的篇章？
地震中創造生命奇跡者，通常對突如其來的災難保持了一定的鈍感力，才能堅持到被援救之時。如果身體對壓迫、流血、受傷等過分敏感，耐受力勢必也會降低不少。
塵世間的各種“地震”一點不比地理範疇的地震少，震級不詳，震因各異，人所能做的就是增進“鈍感力”。
許多地震，本是敏感者吹毛求疵的內心發動的。又或小級別的地震，經敏感放大成數倍，那自我的震顫，震源的中心並不在外部。
“跳舞吧，就像沒有人欣賞一樣；去愛吧，就像不曾受過傷一樣”，這股很傻很天真的精神，是令人不消沉的鈍感力。它不是蔽聰塞明，也非裝聾作啞，是為人為己都留些餘地，萬一進了死胡同，好進退轉身。
敏感是容易的，像將一把刀磨快。鈍感是歸刀入鞘，讓鋒芒在暗處發光。