猶太民族的好學作風成了他們的曆史和民族的一個顯著標誌。
在公元前5世紀時，波斯王國駐猶太地區的總督聶赫米瓦曾說過：“這一個地方不僅有很多圖書館，在圖書館中更是經常擠滿了看書的人。”他的話不知不覺中印證了猶太民族的好學。
猶太人把書本當作寶貝。在古代，書往往被猶太人翻看得破破爛爛，但是他們仍然舍不得扔掉，一直要等到整本書都七零八散，字跡模糊不清，再也不能翻閱的時候，四鄰才會聚到一塊，像埋葬一位聖人一樣，恭恭敬敬地挖一個坑，把這本書埋掉。
生命可以終結，學習不能終止。猶太人認為學習可以讓人獲得生命和更多的獎賞。
有一則這樣的故事：
在以色列，有一個人的兒子對學習毫無興趣，他的父親最後不得不放棄努力，而隻是教他《創世記》一書。後來，敵軍攻打他們居住的城市，俘虜了這個男孩，把他囚禁在一個遙遠的城市。
愷撒來到了這個城市，視察男孩被囚的監獄。在視察時，愷撒要求看一看監獄中的藏書。結果，他發現了一本他不知道怎麼讀的書。
“這可能是一本猶太人的書，”他說，“這裏有人會讀這本書嗎？”
“有，”典獄官答道，“我這就帶他來見您。”
典獄官把男孩找來，說：“如果你不能讀這本書，國王就會要你的腦袋。”
“父親隻教過我讀這一本書。”男孩答道。
典獄官把男孩從監獄裏提出來，把他打扮得光鮮亮麗，帶到愷撒麵前。皇帝把書擺到男孩麵前，年輕人就開始讀，從“起初，上帝創造天地”一直讀到“這就是天國的曆史”。
這是《創世記》的第一章和第二章的一部分。
愷撒聽著男孩讀，說道：“這顯然是上帝，賜福的上帝向我打開他的世界，要我把這孩子送回到他父親身邊。”
於是，愷撒送給男孩金銀，並派兩名士兵把男孩護送回到他父親身邊。
拉比們又用這個故事教育人們說：“盡管這孩子的父親隻教他讀了惟一一本書，賜福的上帝就獎賞他了。那麼，想一想，如果一個人不辭辛苦地教他的孩子讀《聖經》、《密西拿》和《聖徒傳記》，那他得到的獎賞該有多大呀！”
去獲得上帝的獎賞，這就是猶太人死後也要讀書的死理。猶太人認為到達天國以前，人必須要不斷地學習，即使是一位最偉大的拉比，也不例外。學問的追求是永無止境的。猶太人一向認為肯學的人比知識豐富的人更偉大，直到今天，所有的猶太人仍秉持著這種信念。
4.讀書不棄分與秒
許多年前，一位基督教徒想要雇一輛馬車，但是他遍尋了廣場的一周，隻看到一排猶太人的馬車，卻沒有看見車夫的人影。
於是他問在一旁玩耍的小孩：“車夫哪去了？”小孩指著附近的一個俱樂部說：“在那裏邊。”基督徒便順著小孩所指點的方向走去，等他進入這間狹窄的屋子的時候，他發現所有的車夫都在學習《塔木德經》。這位基督教徒很奇怪，於是發問道“你們為什麼在這裏學習呢？現在不是該工作的時間嗎？你們為什麼不等到真正空閑的時候再學你們的《塔木德經》呢？”
其中一個車夫翻開《塔木德·艾博特》大聲得念道：“不要說等我有空閑時我就讀書，恐怕你是不會有空閑的。”
從這個故事可以看出，猶太人對於學習是很看重的，不僅如此，他們還主張學習就要及時，不能挑時間。《塔木德·艾博特》裏說：“不要說等我有空閑時我就讀書，恐怕你是不會有空閑的。”