最沉重的是什麼？不是鐵製的鎖鏈，不是花崗岩紀念碑，也不是那些犧牲者倒下的軀體--而是他們臨終前的歎息。這是隻有靈魂才能發出的聲音，甚至使肉體本身都變得虛無了，變得多餘了。我相信靈魂在麵臨死亡的那一瞬間才會醒來--在此之前它一直處於沉睡的狀態。最先死去的，總是那些被驚醒的人。所有的口號、呼籲乃至遺囑，都是留給別人的，惟獨歎息是為了自己……
恐怖早已藏在我的心中。我屢屢遇見的，不過是一些能驗證它的事物。譬如黑暗，譬如雪亮的刀鋒，譬如懸崖與湍流。我不知道別人第一次看見洶湧的大海是怎麼想的，我則是本能地感到恐懼--然後才感到美呀偉大呀什麼的。我是太誠實了，還是太怯懦了？時間長了，我僅僅憑借想像就能獲得恐怖的感覺--而不用再去親自曆險……應該說，是對危險的想像（包括對恐怖的先天性敏感）使我至今仍生活得很安全。
所有的花園對於我都是似曾相識的。莫非我的前生是個園丁（像亞當那樣的）？抑或，其中的一座終將是我未來的歸宿--我已無數遍地想像過那樣的情景了。否則為什麼一走近花園，我的心就跳呀跳個不停呢？一個人在麵對自己的宿命時才可能這樣--不僅激動，而且順從……
當你死去之後，時間還會延續。你的屍體，並不可能將其絆倒。你的死也就毫無價值。充其量不過是一次意外的脫軌。鍾表停擺了，那是因為它失寵了。它還同時失去了靈魂。我期待著時間之死……或許，一切都會複活？包括你，也會翻身坐起，詫異於自己居然橫臥荒野，被雨水淋濕了胡須。時間的慣性真是太可怕了！一趟沒有司機操縱的火車，照樣慢條斯理地駛過無數根枕木鋪設的鐵軌。而你的屍體，不過是其中的一根枕木，看不出有什麼特殊的地方。時間需要太多的犧牲品。它以別人的死作為動力。隻有死去之後。你才能理解枕木的平靜與遲鈍。
故事新編：司馬相如與卓文君，是最早下海的文人。他們告別了琴棋書畫，在鬧市區開起一家酒店。一個是董事長，一個是總經理。治理有方，生意很紅火。卓文君本是富紳家的大小姐，因為愛上窮書生司馬相如，遭到父母反對，才私奔的。用今天的話來說，他們是非法同居。再美好的愛情，也離不開柴米油鹽，嬌滴滴的卓文君遭受到現實生活的磨煉，漸有阿慶嫂之風：“祭起七星灶，銅壺煮三江。來的都是客，全憑嘴一張……”而司馬相如呢，也開始學會算帳了，到哪兒都隨身帶著計算器。他發現，掙錢比寫詩更快樂。幾年下來，也算是個大款了。這就是他們在新時代裏的新活法。
唱一首老歌，是回到過去的捷徑。假如我忘掉了哪句歌詞，則說明我在過程中迷路了。
政治是在詞語之間流行的瘟疫。
空不是無。空裏麵，其實什麼都有。
馬頭琴是這樣的一個精靈：它努力地向現實中探出腦袋，而把自己的身體遺忘在虛無裏了。
沒有風，樹枝也會顫動（譬如在生長的時候）。說明它具備自發的激情。而要判斷樹葉的主動性與被動性，則更為困難一些。
遠是無限的。遠，比地乎線更遠，比星辰更遠，甚至比遠更遠。比遠更遠的遠，在哲學上有個新名字，叫做虛無。
隻有遇到一段中斷的台階，我才能恢複自己的思考。生活中的許多慣性，必須依靠生活本身的改變而打破。
他的手指被琴弦劃破了。看來音樂也是有牙齒的，甚至嗜血的。或者說，音樂比他更為瘋狂。
這堵牆，比紙還薄。然而它依然是牆，不是別的什麼。
病是我身體裏的敵人，是健康的我的另一半，總會在某些時候出現，填補那些因為分離造成的不友好的缺口。
我是蜘蛛，我的祖國是一張網，網住了別人更網住了我。我每天都要修補破碎的版圖，使自己的夢能盡快地恢複完整……
宿舍樓裏有一家在彈鋼琴，其他的居民都無意識地生活在藝術的氛圍裏了。
冰鎮的月亮，融化得隻剩下了一半。
他夢見自己死了。他真的死了，死於夢中。他做了一個有關死亡的夢，無法掙脫。怎麼呼喊，怎麼翻滾，包括掐自己一下，都無法掙脫。夢就像一趟列車，無視乘客的抗議，繼續行駛下去，沒有終點。如果他不做這個夢，該有多好！他夢見自己死了，他再也沒有醒來。這個夢真是太長了。或許他並沒有死，隻是成為被自己的夢挾持的人質。誰能夠解救他呢？他並沒有死，他在夢中活著。