●哲學是思想文化成熟的標誌。因此，雖然在笛卡爾之前，已經出現多少文化巨人、思想巨人和科學巨人，但真正可以稱為西方近代文明的代表者的，笛卡爾應該屬於西方思想文化第一人。
●17世紀的理性主義，充其量是為西方近代革命提供了思想準備；18世紀的啟蒙思想則為法國大革命提供了精神準備和思想武器。
●霍布斯的《利維坦》、洛克的《政府論》、孟德斯鳩的《論法的精神》形成西方政治學說的三部曲，加上“人權宣言”、“獨立宣言”、“解放黑奴宣言”。“三書”、“三言”，可以說概括西方政治文化的全部精神，而且直到今天，它們還依然發揮作用。
●洛克反對霍布斯的人性論，而且也不主張實行君主專製，他的契約論是建立在君主立憲基礎上的。他認為沒有多數人的授權，任何人無權對國家進行治理。
●如果說笛卡爾是一位偉人、萊布尼茨是一位奇人，那麼斯賓諾莎就是一位聖人。而決定他們曆史地位的，不是他們的“人”，而是他們的書。
●伏爾泰固然是法國啟蒙運動的精神領袖，盧梭卻是法國大革命的思想導師。
●盧梭從他的主權理論出發，提出人民主權論的三大觀點：其一，主權屬於人民，而且隻能屬於人民。其二，行政權力的受任者不是人民的主人，而是人民的官吏，人民可以委任他們，也有權撤換他們，他們對人民的主權，隻能服從。其三，麵對暴君，人民有權革命。
●法國爆發政治革命，英國進行經濟革命，德國隻是思想革命。
●美國雖然以英國文化為藍本，但它的“獨立宣言”和“聯邦憲法”，無疑是集西方近代文明精華的最高成就。唯有叛國，才以最完備的方式將洛克所代表的自由精神，將孟德斯鳩的代表的法治精神，將盧梭所代表的平等精神，將霍布斯所代表的國家精神，十分協調地結合在一起。在這個意義上，可以說叛國文化雖然是西歐近代文明的一個亞種，卻又是它的最好體現。
●美國的政治分權可以分為三個層麵：其一，立法權、司法權、行政權，三權分立。其二，中央權力與地方權力，兩權分立。其三，社會文化形態的分權基礎，五權分立。
●西方商業革命的意義在於：
它打破了教會對社會、經濟、文化的統治；
它打破或者說最終打破了專製製度的壓抑；
它打破了貴族的特權；
它打破了自然農業經濟對社會的束縛；
它打破了舊的生產方式和生活方式。
●西方自文藝複興時代開始攀升，中國自16世紀開始衰落。西方的攀升有五個方麵的根據，中國的衰落也有五個方麵的原因。
●西方啟蒙思想的基本特色在於宣揚人權而反對神權。中國少有宗教傳統，但有皇帝獨尊的文化傳統。
●在曆史發展的重大關頭，中國近代文明的第一步，就陰錯陽差，未能走對。
●中英戰爭不僅是國與國的對抗，而且是兩種文化的對抗。因此，它對中國傳統文化的影響，它引起的震撼，它對中國社會文化的驅進作用，都是它以前的各種外來文化所不能比擬的。
●戊戌變法屬於改良，改良不成，引起革命。然而沒有改良，難於革命。畢竟改良啟迪了中國人，改良的失敗、改良者的熱血教育了中國人。
●孫中山是了解西方文明的中國人之一。然而他以民主的方式無法領導民主革命，於是要求全黨同誌，重新履行入黨手續，入黨手續中包括宣誓絕對服從黨魁一人之命令。
中國傳統文化中，最是缺少民主。而中國的民主革命，偏不能以民主方式為之，這裏麵的哲學與文化內涵，實在值得現代中國人深思。
●中國自春秋戰國百家爭鳴的時代結束以來，從來沒有過第二個文化自由時代。即使最稱文化開放的盛唐時期，也隻是文化寬容，而不是文化自由。中國可以稱之為文化自由時代，自春秋戰國以來，便是五四運動。五四新文化運動衝決封建主義的網羅，呈現亙古未見的新文化走勢，其於中國現化文明的曆史意義，確實是不可估量的。
●五四運動結束了，但文化爭論沒有完。大致說來，五四運動直接或間接引發的爭論有如下六次：
有關東、西方文明優劣與取舍的爭論；
有關科學與人生觀的爭論；
有關中國社會性質和社會史的爭論；
有關中國哲學發展道路與方式的爭論；
有關中國本位文化建設與全盤西化的爭論；
有關農業立國還是工業立國的爭論。
其中一些爭論，一爭就是幾十年。但看近50年來中國經濟的發展道路，才能體悟到這些爭論確實事關重大。
●國共相爭，國民黨敗，共產黨勝。
蔣介石領導的國民黨，有三個敗因：
一是腐敗。
二是軍事戰略低能。
三是未能解決土地問題。
毛澤東領導的中國共產黨取得勝利，有四個勝因：
一是廉潔、奉公。
二是戰略對頭，戰術高明。
三是誠心實意搞統一戰線。
四是土地改革奠定勝利之本。
中國民主革命的核心問題是土地問題，而革命後的走向，本質上還離不開對土地的正確處置。
●20世紀世界之變，可說大國不大，小國不小；強國不強，弱國不弱；勝國不勝，敗國不敗。形勢如此奇異，變化尤其多多。
●說得挖苦點，20世紀一位哲學家的影響，也許抵不過畢加索的一幅畫，而一本政治家的著作，也抵不上貓王的一首詩。世界變化如此之大，怎不令人頭暈目眩?!
●世紀的西方，因應世界格局，有了八種變化。21世紀的中國，應對世界文明，具有四個優勢。
●未來的人類文明，必定走向民族文化的多元文化。反對多元化的中國人，就隻準他吃窩頭。反對多元化文明的西方人，就不準他用刀叉。
因為臭豆腐就窩頭才是老北京市民階層的典型吃法，而日耳曼人的祖先們吃飯不用刀叉，隻能用手抓。
●令人欣慰的是，以儒學為特色的東方文明現代化已經開始，而且在不遠的將來，它就會成為可以與基督文化圈相比美的另一種類型的現代文明。