題解
此詩所悲的對象為馬。馬在古代有許多用途，尤其是作為一種交通工具，在古代戰爭中起著不可替代的作用。至今，許多帶“馬”字的成語都與戰爭有關，如人仰馬翻、馬革裹屍、馬放南山等。此詩題為“悲馬”，實則是在悲戰爭中的百姓。
北國狼煙卷，胡塵犯鐵蹄。
黎民終怨苦，寶駒亦傷疲。
白骨妝原野，鮮血染地衣。
禿鷲空來去，獨聞母馬嘶。
自釋
北國狼煙卷，胡塵犯鐵蹄——北方地區狼煙卷起，胡人的鐵騎又大舉侵犯而來了。“北國”，北方地區，西北部多少數民族，我國古代的侵略戰爭大都發生在北方地區；“狼煙”，古代邊防報警時燒狼糞升起的煙，借指戰火；“胡塵”，胡人馬隊揚起的塵埃，陸遊詩有“遺民淚盡胡塵裏”。這開頭兩句描繪戰爭初起時的場麵。一個“卷”字，可以見出戰爭氣氛的濃鬱。句中雖沒有直接寫馬，但“鐵蹄”二字實質上也點到了馬，這裏馬好像成了戰爭的幫凶。
黎民終怨苦，寶駒亦傷疲——在戰爭的歲月裏，老百姓生活困苦，哀怨不斷；優良的戰馬也受了傷，疲憊不堪。“駒”，少壯的馬，“寶駒”也就是指良馬。“亦”字說明，在戰爭中，馬的痛苦和黎民蒼生是一樣的。“傷疲”，寫馬受傷、疲憊，也包含了馬的一份無奈之情。戰爭無論對哪一方，百姓始終是受害者，所以他們命運悲慘，苦不堪言。
與百姓相應的，還有戰馬，它們表麵看上去是戰爭的工具、是幫凶，但事實就馬而言，它們也是不希望有戰爭的，它們也是渴望和平的。這兩句百姓與馬並舉，寫出了一份悲憫之情。
白骨妝原野，鮮血染地衣——戰爭結束了，但見白骨妝飾著原野，鮮血染紅了地衣。“妝”，妝飾，打扮；“地衣”，生長在地麵上諸如苔蘚一類的低等生物。這兩句描繪戰鬥結束後的悲慘場麵。曹操《蒿裏行》詩中有“白骨露於野”句，寫白骨拋露在野外，語義悲沉，讓人不忍卒讀，此詩“白骨”句從中化出，隻是加上一個“妝”字，再結合下麵的鮮血，色澤上紅白交輝，使描繪的場麵更顯得觸目驚心。這一句看上去沒有寫到馬，事實上，那白骨、鮮血，無非就是慘死的戰馬、殞身的戰士及遭殃的百姓，而戰士事實上也是百姓的一部分，所以這兩句描繪戰後場麵，其實也包含了百姓與馬的悲哀。
禿鷲空來去，獨聞母馬嘶——戰場上空蕩蕩的，隻有一群群禿鷲在飛來飛去，偶爾則可以聽到母馬孤獨的嘶鳴聲。這最後兩句仍寫戰後場麵。“禿鷲”是一種愛吃腐肉的鳥，禿鷲“來去”自然是指禿鷲在戰場上吃士卒、戰馬的屍體，而一個“空”字，寫戰場上早已沒有活人存在，禿鷲飛來飛去有一種空曠感，這正寫出了戰場的無限悲涼。寫到這裏還不夠，又加上母馬孤獨嘶鳴一鏡頭。寫“母馬”其實喻示著沒有直接參加戰鬥的婦女，那些死去的戰士就是她們的丈夫或其他親人，她們在家裏孤獨著、心痛著，所受的苦難也一樣不小。
自評
此詩借馬而悲戰爭，但戰爭並非當今世界的主題，我本人更未親曆過戰爭，如此看來，則此詩既沒有反映現實，也沒有反映我的心境了。事實不然，戰爭有時並不簡單指狹義的武裝鬥爭。文化衝突，商業競爭，廣義上講無一不是戰爭；商場，考場，則無一不是戰場。當今社會競爭激烈，你死我活，這與戰場上作殊死搏鬥有何差別；身處高三，測試不斷，給我的感覺，那是天天都在打仗。因此，此詩是有現實意義的。隻是應當指明的是，此詩所寫的不是簡單的一人一事或一情，而是描繪了一個悲涼創哀的“境”，這個“境”是需要深入體會才能感受得到的。