現在，我們將話題轉移到本文不斷提及的《隋唐演義》。最初我就是計劃將這部古典作品作為基礎來寫人（鳳翔萬裏）的。“隋唐演義”是清朝一位筆名為“諸人獲”的人所著的曆史小說，他本人曾說過：“隋唐演義是羅貫中所作。”不過，這一點並不可靠。這本書是描寫從公元五八九年文帝統一天下，到七六二年唐玄宗皇帝之死，從隋朝寫到唐朝的時代，煬帝、太宗、武則天、楊貴妃、安祿山等曆史上的人物從中相繼登場。整部著作就類似（三國演義）這樣的風格，前半部有眾多的英雄豪傑登場亮相，彼此結拜為兄弟，令人想起（水滸傳）。此外，無休止地描寫楊帝和玄宗揮金如土的豪遊和逸樂，這些內容就頗沒深度，反而給人一種類似《金瓶梅）的印象。這作者還真的蠻神的，一部作品有好幾部巨作的風格在裏麵。
這在部（隋唐演義）中登場的花木蘭，寫的是隋朝滅亡之後，十七歲的木蘭女扮男裝代父從軍，在突厥可汗麾下打了一年仗，與可汗的女兒結拜為姐妹，最後返回故鄉。回家一看，父親病故，母親改嫁，隻有妹妹尤蘭一人孤苦伶０地留在家裏，由於她的模樣酷似姐姐，因此，為時可汗命令她進官，悲憤交加的木蘭終於自殺身亡。尤蘭的結局是，在她姐姐死後，也效仿女扮男裝雲遊四方，曆經各種冒險，後來得到唐朝朝廷的報賞，和稱心如意的郎君結為連理。從整體來說，這都是些故事的主題關係不大的插曲。尤蘭與另一個女人，同嫁一個男人，這種做法以現代觀點來看似存一些不協調的感覺。“什麼嘛？在她本人死後，竟又冒出一個與她容貌酷似的妹妹，這種處理方法好奇怪！”
讀完此書之後，我冥思苦想，推測本來民間木蘭的故事就有圓滿結局和壞的結局兩種說法，作者為了兼顧兩種說法，所以造出原來故事中不存在的本蘭妹妹，令其登場，把壞結局安排給姐姐，把圓滿的結局安排給妹妹。
作了這番思考之後，我又重讀了這段故事，上麵關於本蘭母親是這樣寫的：“花江死後，與一截性男子再婚。”關於木蘭的姓氏問題，本來就有“花”和“魏”兩種說法，恐怕作者又是想用這種處理方式來使這事合理化也說不定。看上這個例子，似乎也可加強證明這一點，褚人獲這個人似乎有追逐二兔的毛病。有好幾個說法存在的時候，他不從中選擇一個，而是樣樣都要。結果是類似（三國誌）而不如《三國誌》，類似（水滸傳）而不如（水滸傳），類似《金瓶梅》又不如（金瓶梅），作品的個性反而成了四不像。
因此，我在寫作（風翔萬裏）雖用（隋唐演義）來構思這部作品，但是後來還是放棄了。雖然有不少缺點，但是，（隋唐演義）仍不失一部有趣味的大作，因此，我殷切希望有出版社負責翻譯出版這部作品。
後來，我又尋找了各種各樣的資料，力求照著隋末的曆史，重新編排花木蘭的故事。無論從哪個角度來考慮，我都不想讓她因君主逼迫進後官而自殺，因此我放棄了原作的這種故事。在史料中，發掘了《隋唐演義》中根本沒有出場的沈光，僅出現過一次名宇的麥鐵杖、以及其它許多登場人物和事件，當時花費了驚人的時間和精力，甚至感到再要有時間的話，就會獲得更多的資料，將作品結構設計得更合理、內容更充實。但是，若再給我充裕的時間，也許這部作品就永遠也動不了筆了。
還有，這部作品對我來說，是第一部描寫中國曆史的長篇小說。因此，有幾點要向讀者作些交待：