傅縡生性剛強，他懷著滿腔怒火，在獄中上書陳後主，對他進行勸諫，說：“您作為一國之君，應當畢恭畢敬地上事天帝，像愛子女那樣撫愛天下的百姓，要克製自己的嗜好和欲望，疏遠那些阿諛奉承的奸佞之人，天沒亮時就穿衣起床，天色已晚卻忘記了吃飯，隻有這樣勤政不息，才能讓恩澤遍及天下，把幸福留給子孫後代。陛下最近過於貪戀酒色，不忠於天地和祖先的神靈，卻一味地向荒淫昏庸的惡鬼討好；小人們包圍在您的身旁，宦官擅權專政，仇恨忠直之士，把百姓看得如草芥一樣的輕賤。後宮的嬪妃拖著錦繡的衣裙，馬廄裏的豆和穀子有多餘的，但是天下百姓卻流離失所，僵屍遍野；賄賂公開進行，國庫的資財大量流失，搞得神怒民怨，眾叛親離。可能偏安東南的陳國的氣數，到此就算完結了。”陳後主看了傅縡的奏書後，大怒。過了一會兒，怒氣稍微平息了一點兒，就派人對傅縡說：“如果我赦免你，你以後能不能改過呢？”
傅縡回答說：“我的心就像我的麵孔，如果我的麵孔能改變，我的心就可以改變。”於是，陳後主更加發怒，命令宦官李善慶徹底查辦傅縡。後來，陳後主就把傅縡賜死在獄中，當時傅縡五十五歲。
三冬足文史
“三冬足文史”形容勤奮讀書，學業有成。
此典出自《漢書·東方朔傳》：“臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍，十六學《詩》《書》，誦二十二萬言。”
漢代，有一個人叫東方朔，字曼倩，漢平原厭次人，漢武帝即位後，廣泛招攬天下人才，選拔有道德、有才能的人。對他們不拘常規，破格提拔使用。於是，四方人士紛紛上書陳述政事成敗得失，對自己進行炫耀吹噓的人不計其數。漢武帝看了這些奏書之後，留下那些無關緊要、不予采納的奏書，讓申奏的人回去。東方朔初進京城，上書說：“我東方朔在少年時代就失去父母，全靠兄嫂撫養長大。十三歲開始學書，平時忙忙碌碌，隻有冬季才有時間讀書。我用三個冬季（即三年）學習文史，學到的知識已經足夠用了。十五歲學習擊劍，十六歲學習《詩經》、《書經》誦讀了二十二萬言。”
三月不知肉味
“三月不知肉味”形容專注於一物，而忘記他事；或用來形容音樂高妙，令人忘情。
此典出自《論語·述而》：“孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
相傳在我國古代，有歌頌虞舜的一種樂舞。這種樂舞不論從思想內容上還是藝術形式上來說，都受到了普遍的歡迎。春秋時期，孔子談到《韶》這種樂舞時，也是讚不絕口。
有一次，孔子在齊國聽到了《韶》樂，很長時間吃肉也覺不到肉的滋味，說：“想不到古人創作的音樂達到了如此迷人的地步。”
殺彘教子
“殺彘教子”比喻父母對子女一定要言出必行，以建立父母的信用。
此典出自《韓非子·外儲說左上》：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”
曾參是孔子許多弟子中最有名的幾個之一，他宣揚孔子學說，述《大學》，作《孝經》，在當時也是一個大名鼎鼎的人。由於他本身受過嚴格的教育，所以對下一代也非常重視。一次，曾參的妻子因為有點事要去市場，被他的孩子知道了，於是孩子也要跟他母親一起去。曾參的妻子不願帶孩子去，便騙她的孩子說：“你乖乖的在家吧！等我回來後把家裏的那頭豬殺給你吃。”孩子聽了這話，便乖乖地留在家裏。過了一會兒，曾參的妻子從市場回來了，一推開門，看見丈夫和孩子正在追捕那頭還沒有養肥的豬。他的妻子很生氣，就把孩子推開一邊，對她丈夫說：“我剛才的話不過是暫時騙騙孩子，你怎麼信以為真了呢？”曾參卻認真地說：“跟孩子開玩笑要看情況，不能隨便胡說；孩子覺得大人的話都是真的，所以他才聽父母的話；看了父母的舉動，先是模仿，再運用到自己的現實生活中去，現在你欺騙了他，其實就是教孩子下次學會欺騙你，這種教育方式是不對的。”他的妻子聽後啞口無言，就讓曾參把小豬殺了。
傷仲永
“神童”方仲永的一生說明：如果不注重後天的學習，天賦再好也是沒有意義的。
此典出自《臨川先生文集》。
江西金溪縣有個老百姓叫做方仲永，祖祖輩輩都是農民。方仲永長到五歲，從來沒有看到過筆墨紙硯。有一天，他忽然哭著要筆墨紙硯。他父親感到奇怪，從鄰居家借了給他。拿到筆墨紙硯後，他立刻寫了四句詩，並且自己定了題目。那首詩用奉養父母、團結宗族作為主題。詩寫出以後，一鄉的讀書人都傳閱了。從此以後，指定任何事物要他作詩，他都能馬上寫出，那文采、立意都有值得讚賞的地方。同縣的人都驚歎他的才能，逐漸把他父親當作賓客接待，有人還拿錢財接濟他。他父親把這種情況看作有利可圖，每天牽著仲永輪流拜見同縣的人，卻不讓他學習。
我聽說方仲永的事已經很長時間了。明道年間，我跟隨父親回鄉，在舅父家見到了方仲永，當時他已經十二三歲了。叫他做，跟以前的名聲不能相稱。又過了七年，我從揚州回家，再到舅父家去問方仲永的情況，大家說：“方仲永的才智已經完全消失，跟普通人沒什麼區別了。”