卦辭後麵是爻辭，是解說六爻中的每一爻的。關於爻辭的作者，紛說不一，有說是周文王所作，也有說是周文王的兒子周公所作。
《傳》是解釋卦辭、爻辭的七種文字，共十篇，稱為“十翼”。翼有輔助的意思，意即輔助解釋《經》。十翼有《彖傳》上下，《象傳》上下，《係辭傳》上下，《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》共十篇。
《史記·孔子世家》中說：“孔子晚喜易，序彖、象、說卦、文言，讀易，韋編三絕。”“十翼”是否為孔子所作呢？目前比較多的意見認為，“十翼”不可能是一人所作，但會有孔子及其弟子的文字在內，原因是“十翼”中的論說，矛盾處頗多。
備注：彖：ｔｕāｎ，即材，通“裁”，有裁斷之義。裁斷一卦之義的文辭，叫彖辭。彖辭也叫卦辭。“彖辭”，就是古經六十四卦中每一卦開頭的卦辭。它與“爻辭”相對而言。
ｙｉū，古地名，一作牖裏，在今河南省安陽市湯陰縣北45公裏的裏城遺址。水經城北東流。
《彖傳》是卦辭的解釋，從六爻的全體形象，說明卦的意義。
《象傳》分《大象》《小象》。《大象》仍是對卦辭的解釋，不同於《彖辭》的是將六爻還原成三爻的八卦，從八卦象征的事物來解說全卦；《小象》則以各爻的位置來解釋每一爻辭。
《係辭傳》也稱《大傳》，是對《易》的整體論說，是具有很深蘊涵的哲學著作。
《文言傳》是對六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的詳細解說。
《說卦傳》分為兩部分，前半部分是對《易》的簡明論說，後半部分說明八卦象征的現象。
《序卦傳》對六十四卦的排列順序進行解說。
《雜卦傳》將六十四卦中相對的兩卦為一組，用一句話解釋。
以上便成為《易經》的全部內容。
《易經》以陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現象，它通過占筮來啟示天道、人道、地道的變化規律，為的是把握人生立身處世之本，以趨吉避凶。所以，《易經》的哲理為後世崇仰深究，後人再以義理闡釋，使《易經》成為占筮、義理兼而有之的典籍。
《易經》說的是陰與陽的思想，它源自男女不同的性別，是人類原始思想的產物，它主要的目的是為了說明宇宙萬物中一切變化的現象。
陽是以“—”來代表，而以“－－”來代表陰，這兩個奇與偶的簡單符號，象征並說明了宇宙萬物的一切變化。陽剛陰柔，陽動陰靜，自然界的一切事物都因時因地地變化以陰與陽，也就是剛柔動靜的性質變化。如把天、男、仁、上、前、明、往、晝、尊、貴、福等都歸屬於陽、剛、動；而把地、女、義、下、後、暗、來、夜、卑、賤、禍等都歸屬於陰、柔、靜。陽剛陰柔相反相成但並非不變，而是動極則靜，靜極則動，動中有靜，靜中有動。
陽剛中孕育著陰柔，陰柔也包含了陽剛，相輔相成表裏兩麵。如：男對女為剛，女對男是柔；前對後是陽剛，後對前則成為陰柔。