是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
譯文：由於陽剛與陰柔相互交感摩擦，陰陽八卦也相互相蕩。像雷霆鼓動，以風雨滋潤，隨著日月的運行，寒暑季節交替循環。乾道象征男性，坤道象征女性。乾的元始之氣主宰萬物資始，物類變化成形，坤的元始之氣，地體深厚，溫柔和順，與乾天之德相合，厚德載物。
乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。
譯文：乾的作為昭然易知，坤的作為以簡約為其功能。平易就容易了解變易之理，簡約就容易使人遵從。容易了解就有人相親附，平易遵從就可以建功立業。有人親附就會長久處世，可以建功立業就能壯大發展。處世長久是先賢聖人的美德，壯大事業的發展是先賢聖人的建功立業之賢德。
易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。
譯文：平易和簡約是乾坤的大道之理，明白了天下之道理就能在天地之間、適中、適宜、適時而居處。
聖人設卦觀象，係辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞①之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。
譯文：先賢聖人是通過觀察宇宙間萬事萬物而創設六十四卦，又在各卦爻之下撰係文辭使人明白吉凶的征兆，卦中的陽剛陰柔互相推演而產生無窮的變化。
因此卦爻辭中所說的“吉凶”，是行事得道順理或失道悖理與否的象征。
“悔吝”是憂愁和顧慮與否的象征。卦爻反映的變化，是行事權衡進退的象征。剛爻柔爻，是白晝黑夜交替的象征。六爻的變動，包含了天、地、人萬事萬物變化的道理，天、地、人三才天人合一的大道之理。
是故君子所居而安者，《易》之序也。所樂而玩者。爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天之，吉無不利。
譯文：由此君子能居處而獲安穩，就是法象《易經》所體現的一定卦序；君子所喜愛研求玩味的，是各爻所附的文辭。因此，君子平日安居時就觀察《易經》卦爻的象征而探研玩味它的文辭，行動時便觀察卦爻的變化而探研玩味其占筮，就能夠得到上天得到護，吉祥而有利。
《彖》者，言乎象者也。爻者，言乎變者也。吉凶者，言乎其得失得也。悔吝者。言乎其小疵②也。無咎者。善補過也。
譯文：《彖》辭，是言論全卦、卦象的象征。爻辭，是分說各爻變化的斷言。
“吉凶”，是判斷行事得道順理或失道悖理。“悔吝”，是說明行事有小的偏失。
“無咎”，是說明善於補救過錯和損失。