作結繩而為罔罟①，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒。神農氏作；斫木為耜②。揉木為耒③，耒耨④之利，以教天下；蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑⑤。
譯文：編結繩索製織成羅網，用來獵獸捕魚，這是伏羲氏取法於《離》卦的卦象。伏羲氏死後，神農氏繼起。他砍削樹木做成犁頭，揉彎木棒製成犁柄，將犁具除草耕耘的便利，教導天下百姓，這大概是取法於《益》卦的卦象。他規定中午為集市交易時間，招致天下的人們，聚集天下的財貨，互相交換貿易，然後各自散歸，各人都得到所需要的物品，這就是《噬嗑》卦象的取法。
神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。通其變，使民不倦。神而化之，使民宜之。
《易》窮則變。變則通，通則久。是以自天之，吉無不利。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
譯文：自從神農氏死後，軒轅黃帝、堯、舜相繼而起。他們會通改變前代的文物製度，使百姓進取不懈，而且神奇地改變人們於不知不覺之中，使百姓應用適宜。《周易》的道理是窮極之時生變化，變化就能通達，通達就能夠保持長久。
罔罟：ｗǎｎｇｇǔ，指漁獵的網具。
斫：ｚｈｕó，斫木：被砍削的樹。
耜：ｓì，翻土的工具。
揉：ｒóｕ，揉木：使木彎曲。
耒：1ěｉ，象形。古代的一種翻土農具，形如木叉，上有曲柄，下麵是犁頭，用以鬆土，可看作犁的前身。
耒耨：1ěｉｎòｕ，犁與鋤。亦泛指農具。
噬嗑：ｓｈìｋè，《易》卦名。六十四卦之一。震下離上。謂頤中有物，齧而合之。象征以刑法治國。亦象征市集聚合天下貨物以交易。
後天卦配洛書之數圖他們能遵循這一變通原理，所以能夠“從上天獲得保佑，吉祥而無所不利”。黃帝、堯、舜輕輕鬆鬆地就能讓天下大治、大理，全部都是以《乾》《坤》兩卦的卦象得來的。
刳木①為舟。剡木②為楫；舟楫③之利，以濟不通。致遠以利天下；蓋取諸渙。服牛乘馬，引重致遠，以利天下，蓋取諸隨。重門擊柝④，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵⑤，掘地為臼⑥；臼杵之利，萬民以濟；蓋取諸小過。弦木為弧，剡木為矢⑦，弧矢之利，以威天下；蓋取諸睽⑧。
譯文：砍伐樹木鑿空後做成舟船，砍削木頭製成槳楫，舟船槳楫的便利在濟渡江河，達至遠方，從而便利天下的人們，這是取法於《渙》卦的卦象。他們禦牛乘馬，拖載重物直達遠方，從而便利天下的人們，這大概是取法於《隨》卦的卦象。他們設置多重屋門並敲擊木梆巡夜，以防備盜賊侵入，這大概是取法於《豫》卦的卦象。他們砍斷木頭製成搗杵，挖掘石塊用作搗臼，杵臼的便利使萬民可以得其便利，這大概是取法於《小過》卦的卦象。他們在彎曲的木條上套係弦繩做成弓，砍削木棍做成箭，弓箭的最大益處就是威鎮天下，起到震懾作用，這就是《睽》卦、卦象的取法。
上古穴居而野處。後世聖人易之以宮室；上棟下宇，以待風雨；蓋取諸大壯。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數，後世聖人易之以棺槨⑨，蓋取諸大過。上古結繩而治，後世聖人易之以書契；百官以治，萬民以察；蓋取諸?瑏瑠。
譯文：上古之時，人類以洞穴為居住之所，露宿在野外，後世聖人建築房屋居住改變了那種狀況，上有棟梁，下有簷宇，用來防禦風雨，這是取法於《大壯》卦的卦象。古時候的喪葬，隻用木柴厚厚地裹覆屍體，埋在荒野裏，不建造墳墓，也不種植樹木，服喪也沒有一定的期限，後代的聖人發明棺槨而改變以往的習俗，這大概是取法於《大過》卦的卦象。遠古的時候，人們結繩記事，處理事務，後代的聖人發明文書契據而改變了過去的結繩方式，百官以它治理政務，處理事務，萬眾百姓以它查考瑣事，這就是以卦、卦象的取法。