震者動也。物不可以終動。止之。故受之以艮。艮者止也。物不可以終止。故受之以漸。漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以豐。豐者大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽。
離生姤卦圖譯文：震，就是動，動蕩、震驚。萬事萬物不可能始終運動，需要讓它停止，因此緊接是《艮》卦。所謂艮，就是停止的意思。萬物也不能永遠停止，因此緊接是《漸》卦。所謂漸，就是漸進的意思。前進一定要有歸宿，因此緊接是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，事業就可以擴大，因此緊接是《豐》卦。所謂豐，就是盛大的意思。盛大到了極點，就會不安於原有的居處，因此緊接是《旅》卦。
旅行的時候，沒有地方容身，就要尋找一個地方進去住，因此緊接是《巽》卦。
巽者入也。入而後說之，故受之以兌。兌者說也。
說而後散之，故受之以渙。渙者離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有其信者必行之，故受之以小過。有過物者必濟，故受之以既濟。物不可窮也，故受之以未濟終焉。
譯文：巽，內外皆有風，進入，無孔不入，進入到可以居住的地方，自然會喜悅。因此緊接是《兌》卦。所謂兌，就是喜悅的意思。喜悅總會過去，因此緊接是《渙》卦，所謂渙，就是離散的意思。事物不可能始終離散，因此緊接是《節》卦。有節製的人，言行就會有信用，因此緊接是《中孚》卦。有誠信必然能夠實行，實行之中，難免有失誤，因此緊接是《小過》卦。有過失得到改進，一定會成功，因此緊接是《既濟》卦。萬物的運動是不可能窮盡的，因此緊接是《未濟》卦，六十四卦就此結束。但結束於《未濟》又意味著開始新的萬物運動。
第九節 序卦評解
上經有天地，然後產生萬物。乾為天，坤為地，充滿天地間的，唯有萬物，因而表現為《屯》卦；屯即充滿、創始之意。物始生時必然蒙昧、幼稚，因而接著是《蒙》卦。幼稚之物不能不養育，因而接著是《需》卦；其意為飲食的道理。為了飲食必有爭訟，因而是《訟》卦。爭訟要成群結隊，因而為《師》卦，師即眾意。眾多就會相互親近，因而接著為《比》卦，比就是親近之意。親愛互助，必會積蓄，因而小畜，畜即蓄。有了積蓄然後就要以禮儀節製，因而為《履》卦，履與禮音義同。
有了禮儀就會安泰，因而接著是《泰》卦；這也是通暢之意。當然萬物不可能始終通暢，難免有阻礙。因而表現為否卦。阻塞不可能持久，因而接著是《同人》卦。和諧共處，萬物必歸順，因而為《大有》卦。有大事業之人不可自滿，因而為《謙》卦。有大事業又謙虛的人，就不會錯了來不及改，因而安樂為《豫》卦。使民安必來追隨，因而為《隨》卦。隻喜歡追隨他人而貪圖安樂，必會發生事端，因而接著是《蠱》卦；蠱即腐敗生事之意。發生事端才可創造大業，因而是《臨》卦；
臨即君臨，大治小是突出大之意。大了就有了觀摩的條件。因而是《觀》卦。具有觀摩條件就會使人仰慕，相合而同，因而接著是《噬嗑》卦；嗑為合意。但萬物不可苟合，因而產生《賁》卦，賁即文飾之意。過分的文飾失去真實必生弊端，亨通就到了盡頭，因而為《剝》卦，剝即剝落。物剝落到極點必然又由上返回到下，因而為《複》卦。重新回複到真實就不會虛妄，因而接著是《無妄》卦。不虛妄，才會大量積蓄，因而接著是《大畜》卦。物資有了積蓄就可養育了，頤是養的意思，因而為《頤》卦。不養育就難行動，也可養育過度，因而為《大過》卦。萬物不能始終過度，因而接著是《坎》卦；坎即陷意。物陷落有難必尋求攀附，因而是《離》卦，離是麗，即附麗，這是拉扯靠近附著之意。
下經上經由天道開始，下經始為人倫。先有天地，而後才有萬物；有了萬物才分雌雄及男女。有了男女必有夫妻，《鹹》卦就象征夫妻。有了夫妻，然後才有父子和君臣；有了君臣才分上下的等級名分，並建立及實施禮儀。夫婦關係不可不長久，因而是《恒》卦；恒即持久之意。然而萬物難以長久不變，因而接著是《遁》卦；意為遁、退避之意。但萬物不能始終退避，因而接著為《大壯》卦，即壯大興盛之意。物不可能始終壯大，因而接著是《晉》卦；晉是前進。前進必會受傷害，因而是《明夷》卦；夷即痍，創傷之意。在外受傷必返回家中。
因而是《家人》卦，當家走到窮途末路時，必處處不順而發生乖違現象，因而接著是《睽》卦；即乖違之意。乖違必會有災，因而接著是《蹇》卦，蹇為災。萬物不會始終有災，因而接著為《解》卦；來解除、緩和。緩和就會有損失，所以是《損》卦。損失到不能再損失時就會增益，因而為《益》卦。不停增益必決潰，因為《?》卦；即決。潰決後必遭遇，因而是《姤》卦，即邂逅、不期而遇的意思。
相遇後必聚集，因而為《萃》卦；這就是叢生、聚集之意。聚集就會升高，因而是《升》卦。上升不止，必然形成進退兩難的困境，因而是《困》卦。上升困難，必返回下方，因而接著是《井》卦。井不常淘清就會混濁，需要革新，因而為《革》卦。
革新物莫過於鼎，鼎煮食物會完全改變食物風味，因而是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖先是長子的責任，震象征長子，因而是《震》卦；震也是動意。萬物不能始終在動，需有時止息。
因而要《艮》卦，艮即止意。但萬物也不可能始終止息，因而接著是《漸》卦，即漸進。前進必要有歸宿，因而是《歸妹》卦。有良好歸宿必然強大，因而接著為《豐》卦，是盛大的意思。盛大到極點必不安於原位了，因而要《旅》卦。旅行無居處，就要設法進入，巽即進入之意，所以是《巽》卦。進入後會喜悅，兌為喜悅，因而是《兌》卦。喜悅可使悶氣渙散，因而是《渙》卦。萬物不會始終離散，因而要《節》卦。節製會使人相信，信即孚，因而為《中孚》卦。有信用必能實行，因而是《小過》卦，過即超越之意。能夠超越常情，才足以成大事，因而是《既濟》卦。萬物無窮盡，因而接著是《未濟》卦。《易經》也到此為止。
第十節 雜卦 本經
本經乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義。或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也。艮止也。損益，盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑食也。賁無色也。兌見而巽伏也。隨無故也。蠱則飭①也。剝爛也。複反也。晉晝也。明夷誅也。井通而困相遇也。鹹速也。恒久也。渙離也。節止也。解緩也。蹇難也。睽外也。家人內也。否泰反其類也。
譯文：乾，為天，為剛；《乾》卦六龍禦天，自強剛健；而《坤》卦品性柔順，《比》卦親近歡樂，而《師》卦心頭憂愁。《臨》《觀》兩卦的卦義，或者給予或者請求。