業荒於嬉
唐朝敬宗皇帝即位，每次上朝都很晚。一天，太陽已經很高了，皇帝還未出現，百官在紫宸門外列班等候，年老和有病的臣子幾乎堅持不住。上朝結束後，左拾遺劉棲楚獨自留下，進言說：“陛下您年富力強，即位之初，應當早起晚睡，勤奮治理國事。但您卻喜好音樂女色，太陽很遲了才起身。先帝的棺木還未下葬，治喪的鼓樂不絕於耳。您勤政的名聲尚未彰顯，不孝的惡名卻已傳播。我擔心國運難以長久，請求死在陛下麵前，作為對我這個諫官失職的謝罪。”說罷，用前額叩擊台階，流血不止，聲音大得連宮殿外麵都能聽見。（《資治通鑒》卷243）
唐朝僖宗皇帝喜歡騎馬射箭、舞劍弄槊，還喜歡陰陽算學，對音律、擲色子博彩也非常精到；喜歡蹴鞠、鬥雞，與諸王賭鵝，一隻鵝押50緡錢。尤其善於擊馬球，曾經對陪伴他玩樂的藝人石野豬說：“如果有擊球進士考試的話，我參加，一定拿狀元。”石野豬說：“如果堯、舜做禮部侍郎，陛下恐怕不免要遭到放逐。”（《資治通鑒》卷253）
警枕
五代時，吳越國主錢鏐深得人望。他在軍隊中長大，黑夜從未在床上睡過，實在困了就頭枕圓木，或枕在一個大鈴鐺上，休息一下。睡著後，枕的東西一斜，就醒了，他把這種枕頭叫“警枕”。他還在臥室裏麵放了一個粉盤，有要記的，就寫在粉盤上，一直到老都這樣孜孜不倦。他睡覺很輕，有時正在酣睡，外麵有人來報告，事先安排好侍女振動紙張，就能叫醒他。有時他把銅丸彈到樓牆外麵，用以提醒打更人。有一次他悄悄出去，夜裏敲打北城門，守門官吏不肯開，說：“就是大王來了也不能開門。”結果他從別的城門進去。第二天，他召見北城門守官，賞給他的東西很豐厚。（《資治通鑒》卷270）
小結
古語說“天道酬勤”，說白了，就是老話“人勤地不懶”，告訴我們，勤勉一定帶來收獲，這是顛撲不破的天理。譬如孔子，被尊為萬世師表，論對中國人的影響，沒有一個人能夠超過他，直到今天，他仍然是中國的一張通用名片，其成就便源自勤。楚國的葉（shè）公曾向子路打聽孔子是怎樣一個人，子路沒能答來。事後孔子說：“女（rǔ）奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。’”（《論語·述而》）孔子交代子路應該這樣回答：老師在做人的道路上，用起功來經常忘了吃飯，快樂得忘記了憂愁，以至於連自己的生命走向衰老都沒有察覺到。這是古人。今人也一樣，譬如魯迅，他說自己不是天才，其實不過是把別人喝咖啡的時間用在寫作上罷了。這絕非謙虛之詞。人在天分上當然存在著差別，但對事業的影響絕沒有想象的那麼大。事實證明，成功者大多不是天資超人，而是勤勤懇懇、踏踏實實工作的人。不怕慢，就怕站，隻要肯付出並且堅持下去，任何一個官員都完全可以交上一份令民眾和上級滿意的答卷。
（二）憂患
要義
勤勉很大程度上來自憂患。憂，憂慮；患，禍患，引申為不好的事情。憂患就是為可能發生的壞事而擔心。正因為心存這樣的意識，人們才不敢懈怠，從而更加努力地去工作。壞事是客觀存在，你想，或者不想，它就在那裏，不離不去。所以孔子勸人們要早做準備，說：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語·衛靈公》）人不去做長遠謀劃，就會有即將到來的憂患。
憂患意識應該成為治政者的一個職業素養，影響事業的成敗，孟子說：“生於憂患而死於安樂。”（《孟子·告子下》）這裏的生死不妨理解得寬泛一些，不僅指人也包括事。由此可以這樣解釋：心存憂患的人，事業常青；迷戀安樂的人，事業衰敗。