自律自強之德的節德→頤德→坤德五十八歲的人要懂得節德的含義，節德就是自律自強之德。《彖》曰：“節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以製度，不傷財，不害民。”意思是節，亨通，陰陽有分，而陽在其中，太艱苦，不可有好結果，是因為太艱苦導致了無路可走。喜悅之時要想到險，該節製就節製，這樣才能中正以通大道。天地間，按節製來運行，才形成了春、夏、秋、冬四季，節製而有度，既不能傷財，也不能害命。節德就是自我節製，自我控製。人能做到這兩點首先要自強，自強才能自律，才能自己嚴格要求自己。要做到這一點太難了，這是對人性的挑戰，所以，五十八歲的人，有的人難保晚節，不能保存自己的高尚情操，最後毀了自己的一生。他們在牢裏以身說法，說出了自己為什麼沒保住晚節的心聲，這是對後人的警醒，後來者千萬不要重蹈覆轍。當然，節德對人的一生都很重要，沒有節德控製自己，約束自己，人生就不會有高尚的品德，沒有高尚的品德就沒有人生的成就。但五十八歲這個時間段的人，失去了節德就會毀了自己的一生。《象》辭曰：“澤上有水，節；君子以製數度，議德行。”意思是沼澤地上有水，節，君子要製定法度這個量，來約束人們的行為，衡量人們的道德標準。
怎麼樣做到節德呢？節德蘊藏著頤卦，節卦的內卦，去初爻和上爻，二、三、四爻為下卦，下卦為雷，三、四、五爻為上卦，上卦為山，山雷頤即頤卦：要懂得守口養身之道，這就是頤德。卦辭曰：“頤，貞吉。觀頤，自求口實。”意思是頤最終有好結果，吉利。觀察養生之道，在於自己控製嘴巴。《彖》曰：“頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！”意思是養生會有好的結果，是因為養生就是培養光明正大的德性，所以吉利，這就是德者得壽也。觀察研究養生之道，就是要觀察他所養的方法；管住自己的嘴巴，是怎麼控製的。天地哺育萬物，聖人培養賢人，還教育萬民，養生之道的時事意義重大啊！《象》辭曰：“山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。”意思是山裏有雷，雷雨滋潤了生命。君子感悟山裏打雷的意義，得出養生之道，一要慎重地說話，因為多說了話，言多必失，難保晚節就會犯錯惹禍，這就是“禍從口出”；二要節製自己的飲食，不該吃的東西不吃，不是信得過的人請客就不要去做客，就像俗話說的“拿人家的手短、吃人家的嘴軟”，以免被人家拉攏下水，不保晚節，這就是“禍從口入”。
怎樣才能具備養身之道的頤德呢？頤卦的內卦，去初爻和上爻，二、三、四爻為下卦，下卦為地，三、四、五爻為上卦，上卦為地，地即坤卦：坤德：君子厚德載物。坤德卦辭曰：“元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。”意思是坤卦有元亨利貞，母馬有好結果，君子往前走迷路了，後麵得到了主人還是有利的，西南是平地，那裏有達官貴人做朋友，東北是大山，沒人居住，交不了朋友。隻有在西南安居才能有好結果。
坤卦再往內撥，仍是坤卦，所以到此為止。五十八歲的人要有坤德，如像大地一樣平直、寬大、包容、向上等等，就會有很多好朋友。所以五十八歲的人要修煉本命年卦德之節德，即具有自律自強之德，還要兼修頤德之守口養身之德以及坤德之厚德載物之德，使自己具有大地一樣的高尚品德，這樣就會有吉祥的人生。