禮尚往來是華夏美德，這在祭祀中也是有所體現的，趙禎親自拿起割刀在五牢上割下些許裝在倆個盤子中，一個是他自己的，一個是給兒子趙旭的。
隨著趙禎動作的結束，四周的禮官也上前開始割肉，並且分給跟隨前來的百官，甚至是平民百姓的代表，這對他們來說是無上的榮耀。
祭祀就是這樣，祭祀先祖並不會給旁人分食自己家的祭品，但祭祀天地卻要和隨同而來的人一起分享祭品，算是其樂也融融。
撤饌。執事象徵性移動一下酒爵。蓋祭者服其勞也，而這時候沒人會動自己眼前的祭禮，現在還不到時候。
辭神。奏樂，四拜。
望瘞。通過焚祝文、焚帛，上達於天。原本是要焚燒牌位的，但在祭壇上並沒有牌位，於是便燒了一塊黃木。從今日起宮中不能舉火，封存燒黑了的黃木。
禮成，散胙。
凡與祭者，皆受福胙，也是恩禮廣博，這可是所有祭祀的規矩。
即便是家族祭祀一般也以宴會告終，蓋於先人同時也。所以祭以示敬，宴以盡歡，正是禮之用，和為貴。
散胙可是有講究的，要做到公平公正，顯示帝王一張一弛的文武之道。同時以示無論親疏，依次受福，隻有次序之先後，並無禮遇之厚薄，此先人之泛愛眾也。
此時的趙禎身穿大裘，內著袞服，頭戴前後垂有十二旒的冕，腰間插大圭，手持鎮圭，麵向西方立於圜丘東南側，而禮官已經帶著人把和趙禎身上一模一樣的一套衣服送到了趙旭麵前。
之前在宮中傳位趙旭隻是在宮中宣布的傳位而已，正真讓趙旭成為天子的禮儀現在才開始。
內侍是沒有權利登上祭台的，畢竟他們身體殘缺，踏入祭壇便是褻瀆，三才在這件事上十分的固執與執著，鷹一般的眼睛一直盯著跟隨而來的內侍。
歐陽修稍稍抬手抖了抖袖口，把袞服拿起給趙旭穿戴上，並且最後在外麵罩上了大裘，邊上的韓琦輕輕的拿起十二旒的冕站在小凳上給趙旭帶上，作為新君他可不能向朝臣低頭。
範仲淹在側遞上大圭和鎮圭，這是專屬於皇帝使用的手板，和朝臣們的完全不同，乃是玉石所製，隨著禮官的大喝：“禮成，新君繼位！”
一時間鍾鼓齊鳴，所有人都向趙旭施以君臣之禮，這意味著他登上的皇帝位，成為大宋的第五位君王。
而趙旭則向趙禎施禮，說明了他的地位在趙禎之下。
此時禮官也開始呼喝：“太上皇帝萬歲安康！”
“太上皇帝萬歲安康！”“太上皇帝萬歲安康！”
太上皇的全稱便是太上皇帝，趙禎現在依舊是皇帝，隻不過前麵加了太上兩個字以顯示地位的不同。
並且趙禎也獲得了自己的尊號，“至仁大治神武文昌皇帝”這一下幾乎把仁愛，文治武功全部概括其中。
尊號是活著時候便能上的，並且上至朝臣下至百姓不需必會，而廟號和諡號是死後所起。