所謂經義，與論相似，是篇短文，隻限於用經書中的語句作題目，並用經書中的意思去發揮。
趙禎下令廢除詩賦、貼經、墨義取士，頒發了歐陽修以及後來王安石的《三經新義》和論、策取士。
並把《易官義》《詩經》《書經》《周禮》《禮記》稱為大經，《論語》《孟子》稱為兼經，定為應考士子的必讀書。
規定進士考試為四場：一場考大經，二場考兼經，三場考論，最後一場考策。殿試僅考策，限千字以上。
趙禎向圖格魯克強調，科舉的改革必定會遭到保守派的反對，這些人已習慣了原本的利益分配製度，已經成為了其中的一部分，要想改革，那就必須要有破釜沉舟的勇氣。
圖格魯克有些驚訝，但隨即也明白了趙禎的意思，即便是已經有科舉製度的宋帝國，在改革科舉的時候也是破費周章，何況是完全沒有科舉製度的塞爾柱？
同時趙禎也向圖格魯克闡述了科舉的弊端。
大宋取消了吏部銓試。但是從宋太祖開始殿試舉人，給士子們在省試上增加了一道難關。不少人省試通過了，殿試卻遭黜落。
“本朝自祖宗以來，進士過省赴殿試，尚有被黜者。遠方寒士，殿試下第，貧不能歸，多有赴水死者。”
趙禎的話讓圖格魯克心驚，他不明白為什麼這些宋帝國的讀書人因為被罷黜之後居然會去尋死，這難道就是學者思想上的忠貞，也太過可怕了些。
其實原本宋代科舉是為有錢人家所包攬的。
呂蒙正、範仲淹、歐陽修等寒士在科舉及第者中是極少數，而且他們也並非貧苦農民出身。
科舉所需的經濟開支，的確不是一般農家所能負擔，即便是三蘇父子本是四川眉山縣的殷實人家，蘇洵攜兒子進京趕考，蘇軾兄弟雖金榜題名，然而家當也開銷的差不多了。
次年蘇洵之妻病死眉山，父子三人奔喪回籍，家中已是一派“屋廬倒壞，籬落破漏，如逃亡人家”的慘景。這還不包括十年寒窗不事生產的花費。
小戶人家豈敢問津如此科舉？
大宋科舉名額的擴大幾乎把全社會的讀書人都吸引了進去，科場競爭激烈，士人頭白身衰，出入科場，死而後已。
當然這裏都是曾經，趙禎改革下的科舉製度已經完全符合這個時代的需要，原因很簡單，因為現在的宋人幾乎都富裕了，平民百姓的生產剩餘完全能夠支撐他們讀書就學。
而每年地方財政支出中有一項非常重要的財政支出，那就是給予赴京趕考之人以補貼，同時因為大宋的交通極為便利，從最遠的海南路瓊州島抵達神都城也僅僅需要兩個月的時間而已。
學子在進京趕考的路上不再是風餐露宿，也無需投宿與寺廟道觀之中，隻需要出示地方州府開具的文書，便可使用倌驛或是郵驛。
當然這些趙禎是不會告訴圖格魯克的，可即便如此，大宋的科舉製度對他的吸引也是致命的。
他甚至請求趙禎，派遣官員前往塞爾柱帝國指導，並且幫助塞爾柱舉辦一次科舉………………