司馬雪搶先應道：“小道乘興而來。”
“哈哈。”老者朗朗一笑，手一伸，邀請說：“小道姑好俊雅，既然到了堡中，便進來坐吧。”
司馬雪回頭詢問高恩華的意見，未等高恩華應聲，一片嘈雜聲從遠處街道上傳來，一夥人擔著一付翠竹擔架，抬著一名青年男子，匆匆奔來。
“四妾公，少公子發病了，快喘不上氣了。”一夥人行到近處，翠竹擔架上的青年男子長發淩亂，臉部枯瘦灰黃，口角流出一絲絲口涎，一個人催促道：“四妾公快拿個主意，可不能磨蹭、、”
“這個孽子，是不是又服食五石散了？”四妾公不知所措，驚慌的問：“這可如何是好，如何是好？”
“四妾公、”一名皂衣男子說道：“快想辦法，救人要緊，少公子憋得快喘不上氣了。”事關兒子生死，四妾公慌了，隻是不停念叨：“這可如何是好，這可如何是好？隻能先抬到吳縣城中找醫師大夫了。”
自漢朝以後，一直到晉室偏安江南，天下亂世已久，人命朝不保夕。
晉人不論士族庶族，門弟高低，大多今朝有酒今朝酒，不問明日生與死，飲的除了酒水外，還有“五石散”。
“五石散”，乃中藥散劑，由石鍾乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，加輔料製成，原是給傷寒病人治病用，最早卻被由魏朝附馬何晏用來提神壯陽。
服食五石散後，體內火氣燥動，必須立刻“消散”，否則必死無疑，消散的規矩極多。
一不能靜臥，二要不停走路，還要穿薄衣，吃冷食、吃大量的冷食，以涼水澆體，大多喜寒，唯一需要大量飲熱酒，而且酒質越醇越好，絕對不能飲劣酒。
五石散價格不菲，非普通百姓所能承受，能服五石散，是一種權貴身份象征，雖有性命之憂，卻總有喜歡出風頭的青年男子趨之若鶩。
高恩華在建康時，便時常見到因服食“五石散”後，行散不力而倒斃的士族子弟，也見過服食“五石散”後，藥力發作，揮劍滿街狂砍，嚎陶大器之輩。
吳縣城到塢堡約有十餘裏路程，翠竹擔架上的青年男子麵色一片醬紅，胸腹不停的急速痙攣，好似隨時都能斷氣，莫說抬到吳縣城，能不能抬出塢堡大門，也猶未可知。
“各位鄉親讓讓，此乃消散不力症狀，且讓貧道試試。”高恩華手攏虛掌，施展太玄訣靈力，指掌間青芒繚繞，“啪”的一聲，拍在青年男子的胸部。
青年男子口一張，“噗”的一聲，吐出一口腥臭濃痰，呼吸立刻漸漸平順起來，見兒子脫離危險，四妾公一臉欣喜，忙道：“多謝仙道施救，快快向裏麵請。”
“四妾公且莫客套，先救人要緊。”高恩華謹慎起見，先替青年男子切了脈，又解開男子上衣，仔細查看。
“孽子病況如何？”
“不太好。”高恩華搖頭道““令郎服食五石散過量，消散不及時，此刻五內欲焚，血不華實，如不控製，恐將危極性命。”
“仙道。”四妾公又開始擔心起來，問：“孽子可還有救？”
高恩華摸出幾粒丹藥，說道：“此丹隻能保令郎一時平安，如不戒服五石散，終有一日，神仙難救。”
“今日便將這孽子看管起來，啥時戒了五石散，再放他出門。”四妾公接過丹藥，吩咐眾人將青年男子抬中房中，生怕高恩華離開，轉頭墾求說：“仙道好似喜聞音律，如不嫌棄老朽陋室寒屋，願備下薄酒，與仙道溫酒長談。”
“老先先，老先生、、”司馬雪在旁邊轉來轉去，一直聽兩人說話，插話問道：“你號稱四妾公，為何隻見公，不見四妾呢？”
“哈哈，小道姑有所不知。”四妾公指著院中的柳、桃、竹、杏四樹，笑說：“向那邊看看，老朽的四妾乃柳、桃、竹、杏等。”
四妾公如此風雅，頓時勾起司馬雪的好感，便商求說“道長大叔，此地離太湖頗近，明日正好去太湖修練水遁術，今晚就在老先生府上聽笛度夜好不好？”
高恩華對麵前塢堡感覺陌生，憑感覺應當沒危險，一時沉吟不語。
“仙道長留一晚上吧。”四妾公一直擔心兒子的五石散病症在夜中反複，便又誠懇邀請：“今天若非仙道長循笛聲而來，犬子可能不保，老朽家中恰有剛捕來的太湖白魚，留下來嚐嚐鮮如何？”
“行。”高恩華見四妾公盛情難辭，司馬雪又充滿好奇，隻得點頭應允，隨四妾公進了院牆。