一位先生在閑暇時找同級聯絡聯絡感情，兩人對弈。一上手，他就對同級猛攻猛殺，搞得同級顧前難顧後，十分緊張。而且，他自以為棋術高超，故意露了一個破綻，同級發現，立即進攻，不想他使出殺著，還得意地說“你死定了”。把同級弄得灰頭土臉，同級自然不大高興。此後，這位先生再去找同級，人家就一副愛理不理的樣子，再不肯與他下棋，他卻始終不明白為什麼。
本來是一場輕鬆、愉快的友誼賽，卻搞得緊張不堪，贏了棋，卻失去了同級。可見要交同級，就要寬心待人，必須抑製自己的好勝心。
沒有尊重就沒有友誼。
我們沒有理由要求同級這樣做那樣做，因為有時我們自己也不曾去做。倘若同級在有些方麵存在缺陷，我們沒必要用傲慢和汙蔑去代替可貴的“尊重”。我們務必時刻記住這一點：自己有可能有些地方還存在缺陷，存在不足，如果同級用我對待他的行為來對待我，我又會怎麼樣呢？
如果我們去尊重同級，同級反過來也尊重你，那麼，生活中的許多不快、怨恨、糾葛，都將被掃進曆史的垃圾箱。
縱橫捭闔的方法
捭闔者，開合也。捭，即開放，敞開胸懷發表意見采取積極的行動；闔，即閉合，以沉默的態度應變。這一開一合正是做事的行為法度。
天、地、人、事、時、物之中，無不體現著捭闔的道理。
鬼穀子說：“捭闔是萬物運行的現象。”陰陽、剛柔、動靜，或捭而反，或捭而應，或闔而順，或闔而逆。用形捭以象而動，用默闔以誠而結。或捭以利，或闔以害。隨時而乘，乘之而製，變化無窮，就像一個圓圈，沒有開端，沒有結尾，開到極點複歸於合，合到極點又複歸於開，沒有窮盡。
捭闔原理為鬼穀子所創建，而它來源於《易經》。《易經·係辭傳》中說：“關起門來，幽靜陰暗，收斂包容，就是坤，亦即陽。將門打開，大放光明，對外積極行動，就是乾，亦即陰。正如門的開閉，或者成為陰，或者成為陽，由此產生變。陰陽變化，無窮無盡，就是通。”這段話體現了捭闔的基本精神。
對人不能明捭闔之理，就難以盡其情；對物不能明押闔之理，就難以盡其用；對事不能明捭闔之理，就難以盡其功；對謀略不能明捭闔之理，就難以盡其智。
希望運天下於股掌之間，希望改變時勢、改變曆史的人，需要善於揣摩利害得失之道，巧妙運用捭闔之方，以便縱橫馳騁於天下。希望建立功名，希望獲得成就的人，如果不能明白捭闔之理，不能運用捭闔之理，功名、成就隻能是一句空話。
測算萬物的發展變化過程，通曉人類思維的規律，揭示事物變化的征兆，從而控製事物發展變化的關鍵。所以，聖人在世界上始終是奉守大自然陰陽一道的變化規律，並以此駕馭萬物的。因為事物的變化雖然無窮無盡，然而都各有自己的歸宿：或者屬陰，或者歸陽；或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者鬆弛，或者緊張。
聖人要始終把握萬物發展變化的關鍵。審察它的變化順序，揣度它的權謀，測量它的能力，再比較技巧方麵的優劣。
賢良和不肖，智慧和愚蠢，勇敢和怯懦，都是有區別的。可以開放，可以封閉；可以晉升，也可以辭退；可以輕視，也可以敬重，都要仰仗無為來認識考察它們。審察它們的有無與虛實，通過對它們嗜好和欲望的分析來揭開它們的意願。