【撰主簡介】
唐順之（1507-1560），字應德，一字修義。人稱荊川先生。武進（今屬江蘇）人。明散文家。嘉靖八年會試第一，官翰林編修，後任兵部郎中，到浙江防禦，泛海破倭寇，以功升右僉都禦史、代鳳陽巡撫，帶病泛海渡焦山，至通州卒。他積學淵博，曾研治天文、地理、數學、曆法、樂律和兵法等。嘉靖初，他與王慎中、歸有光、茅坤等起來反對明中葉後掀起的“文必秦漢”的複古浪潮與摹擬風氣，力矯其弊，推崇並師法唐宋散文，使得文壇風氣為之一變。他是明中葉一大家，著有《荊川先生文集》。崇禎中被追諡為“襄文”。
讀書務求心領神會
【原文】
行者居者，行跡各別，然理無二致也[1]，日用工夫無二致也。汝兄在山中若不能謝遣世緣，徹澄此心，或止遊玩山水，笑傲度日，是以有限日力作卻無力靡費[2]，即與在家何異？汝在家若能忍節嗜欲[3]，痛割俗情，振起十數年懶散氣習[4]，將精神歸並一路，使讀書務為心得，則與在山中何異？艱哉！艱哉！各自努力。
居常隻見人過[5]，不見己過，此學者切骨病痛，亦學者公共病痛。此後讀書做人，須苦切點檢自家病痛。蓋所惡人許多病痛，苦真知反己，則色色有之也[6]。
——節錄自《荊川先生文集》
【注釋】
[1]致：意態；情況。
[2]靡費：耗費過度，浪費。靡，同“糜”。
[3]嗜欲：泛指各種嗜好和欲望。
[4]振：拂拭；抖擻。
[5]居常：平時；平常。
[6]色色：樣樣。色：品類；種類。
【譯文】
出家遠行的人和足不出戶的人，行蹤各不相同，但讀書做人的道理卻沒有什麼兩樣，平時大小事情對自己的磨煉也沒有什麼兩樣。我在山中，如果不能與世俗隔絕，徹底地使自己的心胸清靜下來，或者隻顧在山水之間遊逛玩樂，嬉笑輕慢地虛度時日，這樣用自己生命裏有限的光陰和體力做無端的浪費，與在家裏閑著有什麼不同呢？而你在家裏如果能節製各種嗜好和欲望，忍痛割舍各種世俗人情，抖擻掉已經養成了十多年的懶散氣習，將精力集中在一處，使得自己讀書務必做到心領神會，那麼跟在山中有什麼不同呢？難啊！難啊！都必須各自努力呀！
平常隻看到別人的過錯，而看不到自己的過錯，這是讀書人最嚴重的弱點，也是讀書人共同的弱點。今後你讀書做人，必須深刻檢討自己的毛病。大概那些厭惡別人許多毛病的人，如果竭力地真正認識到並反省自己，那麼就會發現自己樣樣毛病都有啊！
【評析】
在這封與二弟正之的信中，唐順之著重指出，讀書並非由環境決定，關鍵在於自身的主觀努力，要能“將精神歸並一路，使讀書務為心得”。
其次由讀書聯係到做人，告誡弟弟吸取一般讀書人的教訓，善於“見己過”，“苦切點檢自家病痛”，即自我反省。他所提倡的這種無論讀書做人都要“嚴於律己”的精神，無疑是對的。