【撰主簡介】
梅文鼎（1633-1721），字定九，別號勿庵。江南宣城（今安徽宣州）人。清代傑出的天文學家、數學家。他一生不應科舉，無意仕途，專心講求經世致用之學，精研天文曆算，製作測算儀器，為此奮鬥四十年。著作有《梅氏叢書輯要》《績學堂文鈔》等。
讀書在於凝聚心誌
【原文】
境苦樂無常，人心為之也。適千裏者百裏跬步[1]，適萬裏者千裏門庭，閉戶光生，瞻戶外屨[2]，驚跋涉矣。夏日中天，行者望扶蘇一木[3]，趨而憩之[4]，如清涼國。重簷廣廈，鋪簟當風[5]，侍者交扇，喘若吳牛[6]。夫一木不涼於廣廈，戶外不遠於千裏，心之所存，境從而變，天下事大抵然也。夫貴者方以冕組為桎梏，或注意林下。富者方以多財為禍患，而朵頤靈龜[7]。
苟其地易，彼此交羨，苦樂庸有定乎？童稚婦女之謦咳[8]，門以外之剝啄，偶接於耳而亂人心者，意相關也。號叫怒詈[9]，鞭笞擊鬥之紛拿，雜然吾目而無所於動者，於意無涉也。故心有所擾，靜乃成喧，及其既安，鬧轉成寂。存係者在遠猶親，專營者視物無睹。君子素位而行[10]，無入不自得。
若必待日用所需，種種具足，遠離塵俗，遺世獨立，乃始畢力為吾所欲為，自少逮老[11]，安所得此閑曠之時與地而用之耶？吾觀古人之著作，多出窮愁無聊之極，至有受書囹圄[12]、執卷馬上者，彼其人寧獨異乎？昔伯牙學琴既成，其師引而之窮島無人之境，天風海濤，呼吸震蕩，伯牙頓歎其師之移我情也[13]。吾弟此行，若能凝乃神，篤乃慮，寢食夢寐，惟書是求，則斷簡殘編，無往非治境治心之要。發為文章，必光明雄駿，向來心境，日以變化。此郡城一席地，命曰“天風海濤”可矣！
——節錄自《績學堂文鈔》
【注釋】
[1]跬（ku佾）步：半步。
[2]屨（j俅）：古時用麻、葛等製成的鞋。
[3]扶蘇：枝葉繁茂的樹木。
[4]憩（q佻）：休息。
[5]簟（di伽n）：竹席。
[6]吳牛：吳地的牛。
[7]朵頤：鼓動腮頰，嚼食的樣子。又比喻享有名利。
[8]謦（q佾ng）：談笑。
[9]怒詈（l佻）：怒罵。
[10]素位：平常的樣子。
[11]逮：及；到。
[12]囹圄：監獄。
[13]伯牙：人名。春秋時期楚國著名的音樂家。
【譯文】
一個人境遇的苦樂不固定，是由人的心境來決定的。走過千裏路的人，百裏不過是剛走半步，走過萬裏路的人，千裏好像還在門庭內。關著門窗滿室生輝，看門外邊的鞋子，害怕長途跋涉。夏天太陽當頂時，走路的人看到枝葉繁茂的樹木，趕快走到下麵休息，好像到了清涼國。重疊寬廣的大廈，迎風鋪著竹席，侍者交相搖扇，像吳地的牛一樣喘不過氣來。
一棵樹比不上廣廈清涼，門外邊不比千裏更遠，心境不同，對環境的感受也就發生了變化，天下的事情大概也是這樣。地位高貴的人，以戴官帽為受束縛，有的想隱退於林下。有錢的人以財產多為禍患，享有名利的同時取靈龜卜吉凶。如果地位改變，相互羨慕，苦樂還有定準嗎？兒童婦女的談笑咳嗽，門外的敲門聲，偶然聽到就會攪亂心裏的平靜，這是由於和自己的關係密切。而麵對號叫怒罵，鞭打擊鬥，一點也不動心，這是由於覺得與自己沒有什麼關係。所以心境被擾亂，安靜變成喧鬧，一經安定下來，熱鬧變成靜寂。心中牽掛的即使很遠也感到親近，心裏專注的人對別的東西會視而不見。君子照平時的樣子行事，無處不自得。如果一定要等到日用所需種種都具備，遠離塵俗，超然獨立於人世之外，然後才竭盡全力去做自己想做的事，從年輕到年老，到哪裏去找這種空閑的時間和地點呢？我看古人的著作，多寫自窮愁潦倒無聊之極的時候，甚至還有在監獄受教、在馬上讀書的，他們難道有什麼特別的嗎？從前伯牙學成琴藝以後，他的老師把他帶到一個無人居住的荒島上，天風呼嘯，海濤洶湧，呼吸之間，震蕩心神，伯牙立即感歎老師在改變他的情懷。弟弟你這次入城讀書，如果能凝聚精神，集中思慮，在吃飯睡覺時都隻想到讀書，那麼即使是斷簡殘編，無不是增進心境心緒的要道。由此引發為文章，一定光明雄渾，未來的心境，日漸變化。那麼，這郡城的一席之地，就可稱為“天風海濤”了。
【評析】
梅文鼎告誡其弟，為學要有明確的學習目的及強烈的求知欲望，把求學視為切身的事情，這樣才能在任何環境和條件下去用心學習，陶冶情操，取得成功。