[11]氣味：比喻性格和誌趣。
【譯文】
唐代的詩好像綢緞錦繡一樣，質地厚實而有分量，很有價值，紋理漂亮而絲織嚴密，溫和文雅，大多像百官的官袍。宋代的詩好像輕細之絹，又像蔓草莖的纖維，輕便簡潔而又細小明亮，輕巧秀麗恰到好處，大多像民間一般人所穿的衣服。一個人到中年時作詩，絕對應當遵循唐代律詩的風格。如果老年時吟詠詩文，深入到宋代律詩的風格中，這是必然的事情。如果打定主意專心學宋詩，那麼將來就會日益發展下去而不可收拾了。五言律詩在宋代來說絕對沒有勝過唐代的，比如唐代詩人王維和孟浩然所寫的五言詩，兩句就能成一幅畫。當今試作五言律詩，寫出難言的景象，傾訴難以形容的感情，高深美妙很自然，沒有一點做作勉強之意，起結超遠勝過一般人，能夠做到如唐代詩人那樣嗎？宋代詩人蘇軾的詩作在五言律詩方麵不太多見，陸遊詩作中的五言律詩又過於直率，並不是他們的長處。如果要參考唐宋兩代詩人的性格和誌趣，就應當在五言律詩方麵去觀察。
【評析】
張英在篇中探索比較了唐宋兩代詩作的優長劣短，明確指認唐代五言律詩最佳，原因就在它能夠反映作者來源於現實生活的思想感情。這實際上體現了張英有關作詩的學術觀點。
學古樂應重在於抒發思想感情
【原文】
昌黎《聽穎師琴詩》有雲[1]：“呢呢兒女語[2]，恩怨相爾汝，忽然勢軒昂，猛士赴戰場。”……歐陽公以為琵琶詩[3]，信然[4]。子細味琴音[5]，如微風入深鬆，寒泉滴幽澗，靜永古淡[6]，其上下十三徽[7]，出入一弦至七弦[8]，皆有次第[9]。大約由緩而急，由大而細，極於和平衝夷為主[10]，安有呢呢兒女，忽變為金戈鐵馬之聲[11]？常建琴詩：“江上調玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬木沉秋陰。能令江月白，又令江水深。始知枯桐枝，可以徽黃金[12]。”真可謂字字入妙，得琴之三昧者[13]。味此，則與昌黎之言迥別矣。古來士大夫學琴，類不能學多操。白香山止《秋思》一曲[14]，範文正公止《履霜》一曲[15]，高人撫弦動操，自有夷曠衝淡之趣[16]，不在多也。古人製琴一曲，調適宮商[17]，但傳指法，後人強被以語言文字，失之遠矣。
甚至俗譜用《大學》[18]，及《歸去來辭》[19]、《赤壁賦》[20]，強配七弦，一字予以一音，且有以山歌小曲溷之者[21]，其為唐突古樂甚矣[22]，宜為雅人之所深戒也[23]。大抵琴音以古淡為宗，非在悅耳。心境微有不清，指下便爾荊棘[24]。清風朗月之時，心無機事，曠然天真，時鼓一曲，不躁不懶，則緩急輕重，合宜自然。正音出於腕下，清興超於物表。放翁詩曰[25]：
“琴到無人處聽工。”未深領斯妙者，自然聞古樂而欲臥，未足深論也。
——節錄自《聰訓齋語》卷一
【注釋】
[1]昌黎：指唐代文學家韓愈。
[2]呢呢：親切；親密。
[3]歐陽公：指宋代詩人歐陽修。
[4]信然：誠然；確實。
[5]子：同“仔”。
[6]靜永：安靜久遠。
[7]十三徽：琴弦上指示音節的十三個標誌。
[8]弦：琴有七根弦。
[9]次第：次序。
[10]衝夷：淡泊平和。
[11]金戈鐵馬：指戰爭。
[12]徽：美好。
[13]三昧：奧妙；訣竅。
[14]白香山：指唐代詩人白居易。
[15]範文正：指北宋名臣範仲淹。
[16]夷曠：平安開闊。
[17]宮商：中國古代五聲音階上的兩個級。
[18]《大學》：書名。本是《禮記》篇名，至宋代朱熹將其與《中庸》
《論語》《孟子》合編為《四書》，是舊時士人獵取功名的必讀書。
[19]《歸去來辭》：賦篇名。作者為陶淵明。
[20]《赤壁賦》：賦篇名。北宋蘇軾作。
[21]溷（h俅n）：混亂。
[22]唐突：混充；冒犯。
[23]雅人：舊時吟風弄月自命清高的人。
[24]便爾：就是；就如。
[25]放翁：指宋代詩人陸遊。
【譯文】
唐代文學家韓愈在他所寫的《聽穎師琴詩》中說：“呢呢兒女話，恩怨相爾汝，忽然勢軒昂，猛士赴戰場。”……宋代文學家歐陽修認為這是琵琶詩，有一定的道理。仔細品味琴音，像微風吹入深廣的鬆林，像寒冷的山泉滴落在幽靜的山澗，安靜久遠而又古樸淡雅，琴弦上指示音節的上下十三個標誌，出入一弦至七弦，都有先後次序，大體由緩而急，由大而細，最終以和平衝淡為主，哪有親親兒女情，忽然間變為氣勢宏大的戰爭之聲？常建琴詩說：“在江河上調彈玉琴，一弦清一心。聲音清越的七弦調彈過一遍，把秋天都變得深沉而陰涼。能夠使江中的月亮呈現白色，又能夠使江水看起來更深。於是才知道枯萎的梧桐樹枝，可以與黃金比美。”
真可以說字字入勝，獲得琴弦的奧妙之情。體會這種觀點，與韓愈的話迥然不同了。自古以來讀書人學琴，一般都不能學多種琴曲。唐代詩人白居易隻《秋思》一曲，宋代文學家範仲淹隻《履霜》一曲，高超的人撫弦引發情感，自然有一種平安開闊而又和煦淡泊的趣味，不在於多也。古人調琴一曲，調到宮商兩個音級適應之處，隻傳指法，後人加上語言文字，離本意就很遠了。