文章以多寫為主，是精巧還是笨拙就會自己知道，才思就會自然流露，蹊徑就會自然熟悉，氣度和風格就會自然純正。閱讀文章不必很多，選擇其中精美純粹、條直通暢、有氣度、詞語華麗的，多則一百篇，少則六十篇，把精神與文章渾然化成一體，才是有益的。如果貪圖繁多、追求廣博，看過之後總是容易忘記，到了自己寫文章的時候，寫出來的和看過的是兩回事，下筆仍跟原來一樣。所以才思常常阻塞而不敏捷，詞語常常貧乏而不豐富，意趣常常枯澀而不潤澤。記憶、背誦勞神，從中沒有什麼收獲，這是不熟知就不消化的毛病，學習的人犯這種弊端的最多。所以能夠得力於簡練，那麼就是最重要的訣竅。
古人說：“簡練就是反複思考推求，最是著書立說的奧妙，不要忽視了。”治家的道理以謹慎嚴正為重要。
《易經·家人卦》所講的道理極其完備，其中有這樣的話：“治家嚴厲，家人不免有恐懼感，這是有悔且厲，然而能剛能正，所以雖厲也吉利；如果違背這個原則，婦人子女不莊雅，喜歡嘻嘻哈哈，是終於有鄙吝的。”嚴厲近於麻煩瑣碎，但雖嚴厲卻最終吉利。
嘻嘻哈哈就會發展為縱容好逸惡勞，那麼開始寬容最終卻鄙吝。我想在住房裏自己掛一幅匾額，寫上“隻有嚴正才能和諧”，經常用來警醒自己，也希望我的子孫後代共同遵守。
【評析】
這是張英告誡後人怎樣寫好文章和嚴格治家的家訓。他強調多寫文章，有選擇地閱讀文章，這是寫好文章的訣竅；治家嚴厲與否，收到的效果也就截然不同，因此他總結的經驗是：“惟肅乃雍”。
不可好奇
【原文】
人之居家立身，最不可好奇，一部《中庸》[1]，本是極平淡，卻是極神奇。人能於倫常無缺[2]，起居勤作，治家節用，待人接物，事事合於矩度，無有乖張，便是聖賢路上人，豈不是至奇？若舉動怪異，言語詭激，明明坦易道理，卻自尋奇覓怪，守偏文過，以為不墜恒境，是窮奇、禱杌之流[3]，烏足以表異哉[4]？布帛菽粟，千古至味，朝夕不能離，何獨至於立身製行而反之也？
——節錄自《聰訓齋語》卷二
【注釋】
[1]《中庸》：《禮記》中的一篇。南宋朱熹將它從《禮記》中抽出，與《論語》《孟子》《大學》合為《四書》。
[2]倫常：封建社會把人與人之間的關係稱為人倫。把君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的關係和秩序稱為“五倫”，認為這是永恒的、不可改變的常道，所以稱之為倫常。
[3]窮奇、禱杌（t佗ow俅）：都是古代傳說中的怪獸，常用來比喻惡人。
[4]烏：怎麼；難道。
【譯文】
人們治家和修養身心，最不能夠好奇。一部《中庸》，本來是極其平淡的，卻極為神奇。一個人能在倫常方麵沒有缺陷，日常生活中勤快勞作，治家節儉省用，待人接物，每一件事都合乎規矩法度，沒有什麼古怪之處，就是聖賢一類的人，難道不是最奇妙的嗎？如果舉止怪異，說話詭異偏激，明明是平常的道理，卻要牽強附會地找些古怪理由來固守偏差、掩飾過錯，自以為境界高、不落俗套、不墜常境，實際上這是窮奇、禱杌那樣的神怪凶惡之流，哪裏有可能表現什麼奇異呢？
布匹和糧食是千古以來最具意味的東西，從早到晚都離不開，為什麼獨獨對於修身養性、約束行為同樣重要的東西，卻反而不認為“朝夕不能離”了呢？
【評析】
張英此篇家訓是告誡後人在日常生活中不可追求好奇，使自己的言行乖張怪癖，違反常理。主張在平淡之中見神奇。“起居勤作，治家儉用，待人接物，事事合於矩度”等等，這些都是有積極意義的。
思益人而痛戒損人
【原文】
與人相交，一言一事，皆須有益於人，便是善人。餘偶以忌辰[1]，著朝服出門[2]，巷口見一人，遙呼曰：“今日是忌辰！”餘急易之。雖不識其人，而心感之。如此等事，在彼無絲毫之損，而於人為有益。每謂同一禽鳥也，聞鸞鳳之名則喜[3]，聞鵂鶹之聲則惡[4]。以鸞鳳能為人福，而鵂鶹能為人禍也；同一草木也，毒草則遠避之，參苓則共寶之，以毒草能鴆人，而參苓能益人也。人能處心積慮，一言一動，皆思益人，而痛戒損人，則人望之若鸞鳳，寶之如參苓，必為天地之所佑，鬼神之所服，而享有多福矣。此理之最易見者也。
——節錄自《聰訓齋語》卷二
【注釋】
[1]忌辰：也叫忌日，舊俗父母或祖先死亡的日子禁飲酒作樂，叫忌辰。後來皇帝、皇後死亡之日也有諸多禁忌，亦稱忌辰。
[2]朝服：封建時代君臣朝會時所穿的禮服。
[3]鸞鳳：鸞鳥和鳳凰，民俗認為鸞鳳是吉祥的鳥。
[4]鵂鶹（xi儔li儼）：貓頭鷹的一種。舊俗以為貓頭鷹叫就會死人，因而認為這種鳥不吉利。
【譯文】
與人交往，說每一句話和做每一件事都應該對別人有益處，這樣的人就是善良的人。一次我偶爾在忌日的那一天，穿了朝服出門去，在巷口看見一個人，遠遠地喊道：“今天是忌日！”我急忙轉回去換了朝服。雖不認識那個人，但心裏卻很感激他。諸如此類的一些事情，自己沒有絲毫的損失，但對別人卻是有益處的。人們經常說到，同是鳥類，聽到鸞鳥和鳳凰的名字就歡喜，聽到貓頭鷹的聲音就討厭。因為鸞鳥和鳳凰能給人帶來幸福，而貓頭鷹能給人帶來災禍；同是草木，對毒草就遠遠地躲避，對人參茯苓就都當做寶貝。因為毒草能毒害人，而人參茯苓能有益於人。一個人能千方百計對自己的一言一行都考慮有益於人，徹底戒除有損於人的事情，那麼人們就會盼望他如同盼望鸞鳥、鳳凰，珍愛他就像珍愛人參茯苓。這樣的人必定受天地保佑，使鬼神佩服，享有諸多的福分。這種道理是顯而易見的。