[16]杜詩：杜甫的詩作。
[17]良已：好了；痊癒。
【譯文】
孩兒你即使遠離家鄉在日本國小石川這個地方，也不必依賴他人生活。私交不深而連累他人過多，就一定會產生裂痕。對小川、宮島、手島等人，都不必深深依賴他們。他們果真傾心結交，你就應當隨緣分與他們結交就行了。對同留學日本的各位同學，以及在日本往還的中國各位賢人能士，都不要與他們產生矛盾，不要去與他人爭名譽，不要占他人情麵，這樣就能做到與他人長時間友好相處。責難抱怨他人不要太厲害，碰到那些使你感到不如意的人和事應以豁達胸懷去對待。漢高祖劉邦之所以最終成就大業，憑的就是“大度”兩個字。太史公司馬遷以“意豁如也”四個字形容漢高祖劉邦，是很有道理的。唐朝詩人杜甫的詩句說：“記住那些細微的不愉快的往事的人成不了有高度才能的人”，盡管利害得失擺在你麵前，可以一笑置之不必計較，何況你在來信中並沒有說到有絲毫不如意的事情發生呢？
孩兒你此行應以修養身體為主，一定要請高明醫生為你診治。如果需要居住在伊豆山熱海這個地方，即可自己前去居住，或者邀約一二朋友同時居住在那裏最合適。你的身體如果變得健壯，病痛如果醫治好了，那麼你的年紀還不是很大，將來什麼事情不能做呢！此時不要做那些爭虛榮而傷身體的事情，這是我對你的期望。
【評析】
吳汝綸在篇中反複叮囑兒子在異國他鄉，千萬注意慎擇交友，千萬不要意氣用事傷他人和氣又傷自己身體。殷殷父子情深，躍然於字裏行間。
成大器者非有遠大誌向和健壯身體不可
【原文】
凡出門交友，須廣取眾長，不求人瑕疵[1]，不好人譽己，不爭名，不忌勝己者，則自家器局擴大[2]，可能兼集眾長，若喜同惡異，則量狹而多褊衷[3]，非大器也[4]。汝勿時時憂貧，吾力自可供汝此遊，汝尚未涉世[5]，何必以無用為歉。譬如在家衣食一般，今尚是用錢之時，非出而自食其力之時，不但此時為養身而出，即令身體漸健，血不再發，醫家謂可自由矣，仍當為費財向學之時，不宜求博錙銖[6]，以餉父母[7]，為此汲汲小成計也[8]。此養誌養口體之分，童而習之，豈遽忘邪[9]？
——節錄自《吳汝綸全集》
【注釋】
[1]瑕疵（xi佗c侃）：小的缺點或過失。
[2]器局：才識及度量。
[3]褊衷：心地狹窄。
[4]大器：大才。
[5]涉世：實踐經曆；走向社會。
[6]錙銖（z侃zh儔）：輕微；細小。
[7]餉：回報；報答。
[8]汲汲：急切。
[9]遽（j俅）：匆忙；突然。
【譯文】
凡是出門交友，必須做到廣取眾長，不要專去找別人的缺點或過失，不要喜歡別人稱譽你，不要去爭名利，不要妒忌才識超過自己的人，這樣就能使自己的才識和度量逐漸擴大，可以做到兼取眾人的長處為我所用，如果喜好與自己相同觀點的人打交道而厭惡不同意見的人，那麼就是度量狹窄而偏執，不是大才的人所為。
你不要時時憂慮經濟緊張，我的能力自然可以供你這次遊曆，你還沒有正式步入社會，何必為自己才能不強而感到愧疚。
譬如在家裏要穿衣吃飯一樣，你現今還是需要花費的時候，不是你自食其力走入社會的時候，不但此時為保養身體而出門，即使身體逐漸健壯，肺癆病不再複發，醫生說可以自由活動了，仍當處在花費錢財努力學習的時光，不適去追求細小的東西，用來報答父母的養育之恩，不應該有急切實現自己小計劃的考慮。這是你積聚誌向，養好身體的任務，從小就聽到這些教訓，怎麼突然就忘掉呢？
【評析】
吳汝綸在篇中重點教導兒子應有遠大目標，不要目光短淺計較眼前處境，在做人方麵要有廣闊胸懷，在保養身體方麵要積極主動。身體健壯，人品高尚，立誌遠大，不在於小有成就，滿足現狀以討父母歡心，而應朝著做大學問、幹大事業這個目標去努力。
西方“專門之學”才是有用之學
【原文】
汝為科舉欲歸，吾意汝文自可中，倘不中則命也。汝祖高文[1]，一生不中，我乃徼幸得之[2]，吾家恐難世得科第[3]。今改策論[4]，而考官無學，閱八股尚不知高下[5]，策論則向所未學，何能定其佳惡，不過胡亂取中而已。九通數百卷[6]，誰能悉讀，以此考人，直是謬妄[7]。上海近印此書，吾已為汝兄弟各購一部，考時須攜此入場。其餘外國政藝各學，亦非懷挾不可，中不中聽之，不足為輕重。吾料科舉終當廢[8]，汝若久在日本學一專門之學，由學堂卒業為舉人[9]、進士[10]，當較科舉為可喜。以其用實學得之，非幸獲也。