這時的企業有易主之事，易了主，這個時期就開始了。在這時整個企業的基礎應當還是可以的，但下行的路己開啟了，而一旦開始了這個曆裎，不論你有多大能耐，也沒回天之力，也難以改變，最多也隻是能暫緩一下，也就很不錯了。俗有話'新官上任三把火'，你這火怎麼燒呢？我們說首先應抱著既來之則安之的態度，不要憂也不要喜，其次就是盡量在工作中舍棄己見，在事務的處理上，知不可為就不去為，更不要想有什麼大作為。
說到這兒我想多說幾句，在我上班的時候，我們單位調來了一位新主任，到任沒幾天，他就要實行一套新主張，可是員工不買帳，弄得企業烏煙瘴氣，競有幾天基本處於停產狀態，並且很多人到上邊反映他的不然，結果沒一個月，他競自己走了，並且在以後再也沒有從政。雖然後來的主管，在三年內也把企業弄破產了，但他沒有被驅逐，沒有人憤，這應當是主管們在看到事不可為時，求其次的選擇吧。
再其次，就是自己主動居於人民之下，不要太把自己當回事，認為自己是主管，而應去隨和他們，等待時機，這就是向晦，用晦了，慢慢他們就會容你，進而就會認同你，到那時你若有所行動，他們也會高興地聽從，相應的機會就會出現。
這一卦的卦象是'震下兌上'震是春天，兌是秋天。震是日出，兌是日落。卦都是從下向上延伸行進的，這時有此一卦，因此不論是秋天也好，日落也罷，整個卦都預示著要進入安息的時候了。大象說'君子以向晦入宴息'，宴息就是吃了飯就應當休息了。生，春天，日出是息的開始，息，秋天，安歇是生的轉機。宇宙萬物，都會在時間的消長變化中生生不息，這樣按著時序的變化而變通，才能做到乾卦講的'君子以自強不息'。天下的事都是在這麼進行的，到什麼時候，就得作出什麼樣的選擇。因此，這時的你也應順其自然，表麵上作若無其事狀，白天去上班，並且忠於職守，晚上則自行下班回家，既不要和外界有過多聯係，也不要和員工人等有太親密的接觸，不要讓人摸到你在想什麼，做什麼，但是也不要自己覺得有多大難處，值得憂慮，也不要讓人覺得有多大難處。
為什麼要這麼做呢？這是因為這時企業內，人的思想情緒都處在一種妄自遵大的安樂之中，他們不願有人去破壞自己的好心情，並且也根本看不到，不丞認企業正麵臨著巨大的危機，步入了衰退之中。這樣你再清省，再想力挽退勢，也多是動則定有悔生，這是因為人多是不見棺材不掉淚，掉淚之後去生悔，那有先見之明呢？當然，作為企業主，即便是新任的，凡動也定會有人從，但是在這種情況下的相從之人，基本上動機都不純正，若是認可他們，不僅往往會失去真正的賢能君子，並且還會因此而壞事，那麼該怎麼去選擇呢？
一，這時的企業有易主之事，企業這時易主，對企業講是好事，他應當能做出對企業有功的事。但是他又必須做出兩種選擇，一是不失，能保住自己的位。二是從正，在不違背原則基礎上，把自己的心誌作出相應的變通，這就又要求他在這時即使心中有不樂意，也不可鬱悶，更不可憤慨。並且更不能出於一黨一派的私利，或什麼政治主張，去胡弄八弄。而應當走出去，與社會的賢達之士，與社會大眾交往，以他們為依歸，欣聽他們的心聲，從而作出有利於企業的選擇，才真正會有功於企業，才會吉祥。
二，認真分析當時的內外環境和條件，若是想，或有可能，使企業煥發生機的，這時應當多和年輕人聯係，取得他們的信任和支持，並且又不能太顧及上了年紀的人的感受，當然，這就會有很大風險，因此不僅應正確估計自己的能力，更應十分慎重。
三，如果想保持企業穩定的，自然應當多聽上了年紀的人的意見。這就像失去了丈夫的老婦人，去追求壯年人一樣，是追隨比自已優秀的人，應當是有利的。但是這會給人意圖不良的嫌疑。因此動機必須純正，才會有利。但是也應當知道這也隻能有一時之效，企業不會長久穩定，也不會有長久之利，並且這種利也隻對你自己。
四，你像個生意人，做什麼都有十分明顯的功利性，在治國上，也是怎麼有利怎麼作，沒有長遠的目標計劃，於是一會兒這樣，一會兒那樣，看著想四方得利，八麵玲瓏，結果肯定不會吉祥。這不僅是不能示信於人，更是他們都感到你在利用他們，於是不僅會猜疑，更會反對。
因此，你應當明白，在這企業不景氣的時候，應當做的是與更多的人共濟同舟，，取得他們信任，做到順以相保，能夠使在上的放心，在下的心服，才是在這時的明哲保身之道，才不會有災難加於自身。不誠信，不守分，不與人同，不辨進退之道，麻煩自己造，咎由自取，何功之有？
五，善的根本是誠，信的根本在正。你深明此理，並且堅持不己，於是你的善行得到了人們的嘉許，有信於人了，自然你有所動，人也自會以友善相隨，這樣如果你有複興企業的作為，人們就會聽從。什麼作為呢？複興是夢，根本是讓人們清楚企業的時勢，企業的現狀，不要也不能再耽於安樂享受，不能再妄自遵大。而應當以平常的心態，踏實地工作，以減慢企業下行的速度，這就是對企業，對人民的明功，你的地位也會中正而穩固。
六，隨是隨正，也更是隨時。你是個剛強的人，但你的另一麵，則可以是陰毒，在這時你可能會采取各種手段，以聽著堂煌的借口，把人們捆綁在自己周圍，或企業的戰車上，讓他們跟著受罪。而不知道自己也將過時，企業也沒多少路了。當然無奈之下，你也會信這信那，找風水先生，或通過祭祀，拜神祛鬼等方法，求得上蒼的佑護，但都不會有所得。企業過時了，人心己離了，什麼方法也不靈了。
因此，我們講作為這時的企業主，你一切工作的中心，是維持住企業的現狀，不使或盡力減慢企業下滑的速度。而這就要求你要實在，不玩大，不玩虛，不圖名，不造作，不貪功，不唯利，這樣你對人民，對企業的功會是不言自明的，並且也是最大的善行。
因此，我們講，這時的企業主，最需要的是能持守聖大的正理的有定力的人，而不是什麼職業經理人，什麼有大文憑的人。這是因為他不僅要能夠堅忍，不為一切虛幻的東西所動，而且又能夠勤學不輟，去體認前人相關的言論和行為，提高自己的行政水平和能力。同時又能自止自己的一切險健行為，崇尚賢人，團結大眾，共渡時艱。如下的選擇可供參祥：
一，努力提高自己的辨識能力，若知道前行有險，或前行遇阻，不要企圖去破除，而應當自動止住，不要冒險。這是因為這時走得是下坡路，本來為了安全就應當刹車，如今有了阻礙，應當是好事，破除了會下行更快，那就會有大難加身了。
二，努力作到知足自止，不偏激，不固執，能夠見機行事，當事不可為時，能夠適時止住。並且在工作中，又能夠把可以引起相應行動的人和機構全部清除。而且再努力用'繩索'把這企業之車綁住，不再使之下行。這些說辭聽起來不太吉祥，但是對這時的企業講，這些措施的運用就會為企業帶來吉祥。因此，應果斷，應機警，該出手時就出手，不會有憂怨產生，隻會於企業有吉，於人民有福，對自己有利。
三，應當盡最大力量去為人民設想。應當知道企業到了這時，成了這種狀況，既不是你的錯，更不是人民的過，他們個個都是好人親人，應當在盡可能保障他們正常生活的同時，再對他們進行相應的防衛能力和生活技能的培訓，會是很必要的。什麼防衛能力？就是防止他們在企業倒了之後，自己因沒有相應的技術而影響自己的生活，授人以魚，不如授人以漁，這也是應當做好的大善事，更是符合天心人願的。
四，這時的企業會產生許多惡劣的行為，但是也應當堅決地予以製止，不然會一發不可收拾，嚴重影響人民生活。同時在技能培訓中，還應對人民進行相應的道德教育和法治教育，讓他們做好人，不作危害他人的人，同時更讓他們知道如何運用法律和風俗去保護自身的利益，為自己把幸福掙過來，這對他們今後也是很有利的。
五，對他們進行艱苦生活的教育，競爭意識和方法的教育，為他們裝上尖利的牙齒。沒有了企業的保護，他們各自將為生活去打拚，並且又多是單打獨鬥，把他們武裝到牙齒，為生活去撕去咬去拚，應當是有利的。但是現在在企業內，雖然對有些行為不能正麵阻止，但是再去什麼正本清源，恐怕也未必可行。在政治的運用上，隻要他們保持不胡咬亂來，也就可以了。
六，這一切都作到做好了，你也應當是仁至義盡了。這時你和你的人民，也就來到了自已人生旅途的又一十字賂口，當然你應當會十分坦然，但坦然中又會有些許的迷茫，這也很正常。但是也正由於你這麼作了大善事，人們卻對你產生了由衷的佩服和敬重，企業也看不到怎樣的淒涼，反而又充有了生機。
當然，這時也更會有人提出辭呈，你也不可阻攔，因為這是遲早的事，更是常事，由他去吧，不要欺騙，不要掩飾，自己不會被動。
第五節，以至誠的感應，發端新的生活
上一節的後邊，我們講得似乎有點血腥，而實際上社會的表現會更殘酷，更惡劣。做為年近古稀的老人，曾經的下崗職工，我有深刻的感悟。而在後邊，我們又講到了你以至誠的仁者之心，又得到了眾人的敬重，企業反而又看到了生機。而作為企業主，你恐怕也不願看到企業敗在自己手裏。於是采用了以退為進，置之死地而後生的策略，而收到了相應的效果，企業又有了轉機。但是這個轉機時間不會太長，而你則必須抓住，並擴大之。
那麼怎麼進行呢？這個時期是鹹卦。鹹是感的意思，也有皆意，並且從爻辭看，還應有斬傷的意思。那麼為什麼不直接用感？因為這感的含意很複雜，也更是無心的自然感應，像這時你采取的方法，並不是衝著感來的，而是自己的仁者之心，並不期望有這效果。可是世上許多事就是這麼不可測度，競然無心栽柳則成蔭了，這應是自然的情理啊！
鹹卦的卦象是'山上有澤'，艮下兌上，過去人講此象是'風落山，女惑男'。本來素不相識的男女，一見麵，男的就被女的迷住了，或者說女子就把男的誘惑了，之初應當也是無心的，可是也就這一誘一惑，二人就有了感應，於是就可能訂下終身，結為夫妻，那怕後來為此麵目全非，身心疲憊，也不離不棄，相守相親，這是一種什麼力量，什麼精神，什麼情景，又怎一個情字了得？
同樣的，天和地相互感應，化育而生成了可見的萬物。聖賢的人以至誠感應萬民，因而天下太平。我們認真仔細去體認其中的道理，尋求相應的法則，也就可以體認到天下萬物之間存在的真性情了。因而也應效法這一精神，虛心地接納，容蓄他人，使他人高興，使他人歡悅，並且不存一點成見，廣泛地與他人交流溝通，不是也可以做到不離不棄？
老子比孔子更偉大，他的哲學崇尚的是一個虛字，他就是從這些感應中，體認到了其中的至理，看到在可見的萬物的深處，還存在著一個看不見的無的境界，並且認識到這無比有更重要，所有的有都是從無中生的，並且有的最終也會歸於無。從人事言，這無就是虛，人隻有以虛受人，不囂張，不做作，能容人，要大度，有誠心，秉誠意，主動去與他人發生溝通，交流感應，就會有意想不到的吉祥。更何況是有所追求，那麼這時如何去運作呢？
一，當基層的民眾表示出對你的尊重和服從後，這是你至仁至誠的感應開始生效了，這是因為企業的不景氣，對他們的傷害更大，給點陽光就會燦爛。這時你應采取反客為主的方針，靜待這感應效果的擴大漫延，這是因為他們定會有事於你，因此不可有任何進一步的行動，讓他們著點急。
二，當他們急不可耐，就會倒逼他們的上層作出反應，而你的主動性也就開始顯現了。但是仍應耐住性子，不可妄動，不然會有危險發生。這是因為他們民眾的上層，正是統治架構的基層，這種基層的動，雖然也會倒逼他的上層作出反應，但是這種反應，到了你這兒，就會變成了試探，並且也不會迫切。而你也不可對這種試探性的反應，作出什麼主動企求的表示，還作到相安就可以了。因為這是都在順勁，努力尋找相應的平衡點，切入點。
三，當中產階級，或中層領導也感到了壓力，坐不住了時，你就具備了行動的條件。這是因為他們怕被孤立，也要尋找依靠。但是更多地是會有更深層次更複雜的考慮，也會有其它意圖在。因此，那怕這樣的表現有可能給他們帶來羞辱，也會身不由己，這是他們身處中間，是不得己。但你作為主管，則不可有什麼明確的表態，使他們心中受到相應的刺激或煎熬，對自已的過去作出反省，以堅定向你之心。這樣到了一定時候，就會低下過去高仰的頭，顯示出相應的卑下來。
四，當企業的高層，你身邊的人也坐不住了，不知你葫蘆裏到底賣得什麼藥，那麼這感應的效果就顯現了，而你可以有的行動就可以開始了。當然，如何動，向那兒動，他們都作不了主，當不了家，隻有聽你的，並且也會忻你的。
孔子在'係辭傳'中對此進行了更深刻的引伸說明：'天下在想什麼，慮什麼？天下都回到同一地方，走不同的路，目的一致，而思慮卻有百種。天下在想什麼，慮什麼？太陽去了月亮來，月亮去了太陽來，日月相互推移，就產生了光明。冬天去了夏天來，夏天去了冬天來，寒暑相互變換，就成為一年。過去的事情己經退去，未來的事情正在成長，退與長相互感應，這樣就產生了利益。'
這一段話所講的，是借天地陰陽萬物演進的自然之道，來說明世間所有的演譯變化，最終都表現在尋求光明和利益上。但是若去細心體認，這萬物的相互溝通和感應，這相互間無窮的變化和往來演進，又完全是出自無心的。
因此，要想使事情有好的結果，又必須堅持純正才吉祥，要想使想向中的後悔消除，還必須在未感到害時，做出正確地反應。如果人走來走去，心神不定，說明他心地不夠正大光明，做事猶豫不決，做出的事一定不能得到大多數人的讚成。
因此，當明了這之後，你就應當坦坦蕩蕩做人，光明正大作事，誠心誠意待人，無論對企業對自己，自會有吉祥產生。
五，當然，由感應而產生的是情，是意。而情和意又會隨時變化，這也沒有什麼標準，既不好滿足，也不好把握。同時這企業又行在下行路上，雖有行為行動可以暫緩，但終不會逆轉，因此為不為，行不行動，在結果上不會有太大差別。並且弄不好，還會加速下行。於是你可能就不會因此被引誘，不為所為，不采取什麼行動，看著企業在自己下行的路上自然前進，並且也不會感到自已因不行動而後悔，想來這應是看透事物的人的有所不為吧！他人想怎麼說，就隨他說去吧！
六，讓人產生感應一般講，最簡單省力的方法是說些入耳動聽的話，企業到了這時，你做為主要領導，光用言語，沒有行動，沒有實物，那就是空話，就是誘騙，這種玩弄口舌，不負責任的行為，於小人何異？其實你細想來，讓人發生感應而采取的行動，說得話，最後的結果，又何嚐不是空無一物的白話？那點成了真？這就是所謂空頭政治家的嘴臉！
人們在想什麼，慮什麼？在尋找光明和利益。那麼既然沒有實物兌現這能引起感應的丞諾，那就是在等待企業的自行消亡，這就像對待身有絕症的人一樣，再折騰，再花錢，也隻是在盡人事，理性的醫生，在這時會講，不要再治了，讓他吃點好的得了。對於企業講，有的主管也會用'飲食宴樂'來完成這個等待期。與其在艱難中煎熬等待，還不如痛快一天算一天，這不也是人的情理所在，所思所欲？並且這種表現也不是窮困象征，也會取信於人，使人發生感應，還不用擔多大風險，何樂而不為？當然於企業講，這時就會有這樣的選擇和表現：
一，可以讓人們看一下在自己附近，有沒有可資利用的資源或地方，若有就讓他去自行開發，但是你應對這種作法保持一定距離，即不阻止也不鼓勵。或者在企業內尋找些不怎麼投資，而有利於生活的事，盡量減少消耗和折騰。這樣既不違背常理，也不會有多大難處，盡量減少人為對企業的損害。
二，這時企業內會出現一些鬆散現象，例如遲到早退，甚至曠工等，或者不務正業，自由散漫。對於這些，盡量不要去責難，更不要用經濟手段，例如扣工資等來懲罰。因為這原因在你，你不能給他們提供相應的工作和生活，而去責備懲罰他們，是很不當的。當然對於一些閑言碎語，也隻能當沒聽見，必須忍耐，這也是德人德己，是會吉祥的。
三，隨著企業處境日見艱難，一些更惡劣的現象也會出現，例如偷盜搶卻等，那就要進行打擊，明令禁上，嚴肅處理了。不然不僅對他們自已不好，更令企業很快陷於危機之中。另一方麵，這時也不可用什麼嚴肅紀律，去對普通大眾進行嚴格要求，對待一般的錯誤，應區別而又慎重處理，做到既不損害企業利益，又不使他們走向犯罪，還可以照顧到他的生活需求，盡量不給自己找禍。
四，如果你自己不能安於己位，還想施展本事，最好的辦法是跟在強者後邊，撿些剩飯殘渣吃，例如代加工，做冒牌貨等，千萬不可輕舉妄動。而若有了險，則應作出柔順的待宰的樣子，不要逞強，才會化險為夷，遇難呈祥。
五，如果企業這時還能維持一般的生活，就應安心等待，憑著純正的原則，自會有吉祥在。而若有什麼金貓玉兔，太大的想法，恐怕會掉進井裏。
六，如果這樣維持了三年，仍不見轉機，或者這期間，遇到了抱有禍心的主，他們會以各種方式，各種理由相欺，而你恐怕很難反抗，在這種情況下，那就恭敬不如從命，任由宰割了。