這個時期的卦是'否'卦。'序卦傳'曰：'物不可以終通，故受之以否'。暢通之後，接著的就是又一次的閉塞。這一卦是七月卦，七月是萬物生長的時節，樁稼會生長，雜草會生長，各種病菌更會生長，而在這快速生長的過程中，樁稼的生長往往會受製於雜草和病菌，有被毀滅的可能。以人道論，是人道不相通了，即或再堅守正道，也很難在這時取得多少利益。
這一卦是由漸卦變化而來，是漸卦的九三陽爻，上升到外卦的四爻，而****陰爻，降到了內卦的三爻，就成了否卦。也可以這樣講，是否卦的出現，否的現的形成，決非一日之事，是逐漸形成的，從人事講，是內的陰在成長，將陽驅逐到了外，是小人在內得勢，將君子擠兌到了外，也就是大人離去，小人湧進。
這一卦的卦象是'乾上坤下'，是講外部的大環境依然沒有改變，但是內部環境則由上時期的澤又升到了坤的平地，好了很多。從自然角度講，天在上地在下，是正配，是正常的自然現象，應當吉祥，但依易理講，則是天地背離，陰陽不交。其表現為萬物不能生長，君臣上下失和，天下邦國不寧。原因是小人盤居在內，君子被驅於外，何以為王，國將不國。
當然，對於企業主講，這又是一大難了。在這種狀況下，應當怎麼應對呢？你應當收斂自己的才德，千萬不可以炫躍，以避免遭到小人的陷害。同時更不可以追求榮華利祿，以避免引起小人的妒嫉。並且也不可使小人得到什麼地位和榮華，以免使他們得勢而成氣候。而對於其它的人，也要做到禁之以爵，限之以位，不使有超出自己職權的權力和行為。而對於所有人，都不使有升遷的可能，並且也不再提撥任何人，不使任何人有作崇的基礎和憑借，不給任何人有使壞的借口，這是這一時期的宗旨，應當瑾記了。具體可以有如下的選擇：
一，當你看到在企業內，形成了亂烘烘的許多小集團時，這個時期就開始了。再仔細分析，這些小集團，既是單獨存在的，又會是相互牽連，相互關聯的，這就是結黨瑩私，這現象當然不好，但是又好在明顯表現了出來，比在暗處暗地搗亂要容易對付些，當然如何處理，也就看你了。
二，在一開始的時候，這些結黨營私的小集團，雖然多是蠅蠅之輩的小人，但是又多沒有什麼明顯的惡行，並且還知道包容，也不反對你的領導，你自然也不能對他們怎麼樣，反過來，雖知道這並不是什麼好事，也隻能坦然地丞受了。但是可不要被他們的聲勢，擾亂了自己的心誌，並且還要盡量包容他們，包容這種現象，自己才能亨通。當然，這於你應是為了等待解決的時機。
三，隨著時間的推移，他們的惡行就慢慢開始顯現了，不僅他們不會感到羞愧，而你還對此仍作視而不見狀，還去包容，這恐怕就不當了。同時他們更會用企業的狀況來羞辱你，當遇到這種情況時，你切不可也因此而感到羞愧，仍應端正態度，坦然麵對，坦然行事。這是因為，從自己良心講，並沒有作什麼值得羞愧的事，也沒有什麼惡劣的行為，為什麼會無地自容呢？企業的這種現狀是時勢使然，任誰恐怕也無能為力，又怎麼怨得了自己？但是，也正是在這時，也應當把一些正人君子團結在自己周圍，以形成相應的團體勢力，防患於未然。
四，不要自失自職，不要害怕他們不會聽就不去管，而應當該發布什麼政令還發布，更不要聽他們會怎麼議論，因為你是出於好心，是你的職責所在。但是應當注意，不僅要講策略，更要講時機，，更是要出自善意。應當規勸，不應限製，更不要去羞辱他們，和他們去針鋒相對，這是為了保護自己，避免災禍。這樣，他們一旦聽從了一點，自會從中得到一點好處，如此積少成多，積小成大，他們的良心自會發現，廣大的民眾更會看到，這就慢慣又走上了正道，你的誌向才又會得以亨通。
五，這是一套策略，這樣從一部分聽從，到大部分聽從，這些集團勢力會不斷地分化，最終首惡被孤立，再進行相應的懲治，也就理所當然，由不得他了。
孔子在'係辭傳'中這樣講這一爻：'君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而家國可保。'易經說：其亡，其亡，係於苞桑。'就是這個意思。
因此，我們講，做為主管，在撥亂反正時，你所采取的態度和策略，對於自身的安全，地位的保失，國家的安危，那是有著重大的關係，和深遠的意義的。
因而我們又說，無論一個人，還是一個主管，平常順當時尚須講求原則，講求策略，處不順和困境時就更須了。雖然說小人的猖狂很可怕，環境的狀況很惡劣，但在有效的方法麵前，就會是另一個樣子了。再者七月立秋，立秋後雜草就不長了，病菌也將失去存活的條件，世上事都是因時而發的，時過則境遷，境遷則事革，又何必無事慌張，不能因應時機呢？
然而，經過這一亂騰，企業會是一片的衰敗蕭條景象，無論是人事上，還是各物的秩序上，都會不在各自應當的位置上，然而這也正會醞釀著新的變化，進行新的組合，產生新的希望。在這種情況下，你則又應當盡力去支持和擁護這種變化，以盡到相應的人事。
怎麼去做呢？應當慎重地由本質去辨別事物，盡量使其在與其本質相應的位置和地方，並且又應止於一定的數度，當然你也不能例外，要重新找到自已的位置和存在的地方，當然這也會有如下的選擇：
一，當企業出現了一些好的兆頭時，說明還沒脫離險境，還有大量的後續工作要作。但是，企業恐怕也氣衰力竭了，你也可能也失去了信心，然而這也最應小心了，千萬不可不自量力，更不可行為過當，不然不僅會招來羞辱，更可能會使企業沒沒而終。
二，你也會存下艱苦以對的思想，就像在河中抓住了一塊木板一樣，知道這是一個可以救命的機會，但是不可逞強，應守正道，並且進行自我節製，審慎決定可以脫險的地方和時間，應當還會有吉祥在。
三，你一時半刻還看不到可以脫險的地方，若硬去冒險當然不利，但根椐你的性氣，你會不甘寂莫，會弄出點聲響來，但是在作出周密的策劃下，再斷然采取冒險的行動，這樣或許會一博而定天下，曆史上這樣的事不是沒有發生過，並且也不少。
四，如果自認為自己沒有相應的勇氣和能力，則應當使用以柔製柔的方法，這個提法很多人可能沒聽過，但是這種事一定見過，當然這應當不是正道，也必然會更加艱難，但是這是在比耐力比耐心，也更是在比中尋找機會，你陰，我比你更陰，一定要沉住氣，穩下心，一旦時機看準，就不妨去發動雷震之威，振奮以威武的行動，險境會即刻解除，這也是有很多先例的，這樣再努力堅持三年，你的企業一定會雄風再現。
五，你有君子之德，並且也會在這期間發揚相應的德性，特行獨立，又瑾慎小心，不貪不占，取利有道，不見錢眼開，不唯利是圖，中心空虛，態度中庸，光明磊落，尋找賢能，加強團結，而底於成。
六，當企業再度由於有治而現顯了光明時，你可能會采用剛毅的手段，這也是人之常情，但是由於自己沒有力量，過度的自信就又顯得不當了，也許就在這時而沒沒而終了。上邊的種種現象，也許就像人臨死前的所謂回光返照一樣，成為企業倒閉的前兆。
笫三節，以類辨物尋同誌，蔬通情誌再向前
統過上一時期的整治，企業應當會有一個轉機。這不僅是事物發展的必然，也應是易經的望世之心。自然你也會由於這一亂一治想到許多東西，這其中恐怕有兩點會感觸最深，一是深切感到一個主管，在對企業的治理上，對於策略的製定和運用，對於企業的興亡有多麼大的作用。一是可以看到員工人民的狀況，對於企業的發展會有多麼大的影響。
於是企業就來到了'同人'卦，'序卦傳'說：'物不可以終否，故受之以同人。'同就是和同，是講要突破閉塞的運程，對企業言，就需要企業內人與人之間的和同。這和同會產生共同的信念，而共同的信念又必然會產生巨大的力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強，會破除一切的艱難險阻。
然而，在一個企業內，聚集了這麼多的人，他們不僅來自五湖四海，有不同的民族，而且誌趣不同，品格，風俗，習慣，性情，學識，閱曆，才能等等又各不相同，怎麼管好這些人，並又使他們為了一個共同的目標去努力，去奮鬥，想想就不是件易事，但是又必須做到，怎麼做呢？曆史的經驗告訴我們，對於人的這些不同，首先是得丞認，在這個基礎上又隻能進行相應的疏導，而絕不能去扼殺，去限製，去堵塞。也就是講，要丞認其差異，保護其差異，滿足其需求，利用其長處，不見其缺點，在這個基礎上，各種治理的方法才會有效，不遵重這些不同，不從人性出發，不顧民生問題，對企業的管理是不可能做好的。
那麼這又該如何去做呢？曆史的經驗又告訴我們，一個最簡單，最有效的辦法，就是將這些不同進行相應的大致的分類，例如按誌趣，按脾性，按學曆等等，然後，再分別對待，或使之混雜，或使之另立，盡量使各盡所能，又互相促進，還相互製約，過了一段時間，再進行相應的組合調動，即使之相互學習，又使之相互監督，既使之相互補充，又使之相互克製，這樣，從積極方麵講，可以產生活力，可以產生效益，從另一方麵講，他們自會又產生相睽，你不僅少有麻煩，更會有漁翁之利。但最應做好的是將這睽控製在一定程度上。因此企業內的人事管理和人力資源部門，是一個十分重要的工作。
這一卦的卦象是：'乾上離下'。乾代表天，是上，是外。離屬火，是下，是內。從性氣上講，乾是陽，火也是陽，陽與陽的相交，必然產生巨大的正能量。但是可別忘了，天的道是下濟，火的道是上炎，它們的道是相背的，隻有把這種上與下的度控製好了，才會正常相交而產生正能量，若相互過了度，那就不是利而是害了。
當然，若大的企業，人都來自四麵八方，就像在曠野中集合群眾，其實是說在廣闊的範圍內，與人和同，這應當是理想中的大同，但是這大同，其實隻能以同事論，而實非同誌，然而這麼多同事所產生的力量，也應當會所向披靡，一切亨通，乾有剛健之德，自會不懈前進，離有火熱的光明，因此會不斷地追求，內心光明，黑暗會被驅散，不懈前進，應當有光明的前途。
這一卦隻有二一個陰爻，但是位置得正，其餘五個陽爻，都應當聽命於它，若真是這樣，都會有純潔正直的德行，應當能互通心誌，人人和同，這樣即使冒險犯難，不僅符合君子之道，而且應當無往不利，可是實際上又會是怎樣呢？
因此，你應當像君子那樣，一本初心，孢著謙虛的態度，堅守君子的正道，溝通天下人的心誌，把同事變為同誌，促成企業的繁榮，效法本卦的精神，辨別萬物的差異，重視相互的大同，不計較小的不同，就可以做到'文明以健，中正而應'了。當然理雖如此，人們又會有那些選擇呢？
一，為了能把同事變為同誌，順利開展自己的工作，你會把這些管理者都用成自己的一黨一派的人。這雖然看上去沒有私情，在工作中一般也不會有太大的麻煩，但是卻遠沒有達到那種同人於野的大同程度，因此，為了企業的發展，應當打破這種門戶之見，利用廣大的賢能之士，在門派之外與更廣大的人民群眾交往，才不會有過失。
二，你也可能杷自己的親人，親戚朋友都按排到重要的管理崗位上，這雖然看起來似乎更廣闊些，也不能說有多麼錯，但是相應的反而會顯得不利，這不僅會溺於親情而使製度規矩不能順利執行，而且企業的發展之路也不會更廣。因此在企業管理上更應打破這種宗族觀念，才不會有災禍。
三，這時你也可能會建立嚴密的監督製度，或者是暗中進行，或者是高壓態勢，這是你過於剛強，性情暴躁的表現，於企業管理是不太合適的，這是因為這與自己使用的人的和同，雖然不能全是同誌，但也應是道義上的結合，達不到這兩點，最好就不要用。當然這應是理論上的，在這時可能就魚龍混雜了，實施相應的監視就是必要的了。這樣如果三年之內能保持相對的安定，沒有大的禍亂發生，企業應當暫時不會倒掉。
四，這期間，在你企業的東南方，形勢會較為吃緊，這個企業一直以來在窺視著你的企業，伺機想向你發動攻擊，這個時候可能就有所行動了。但是也就在這時他又受到了其南方的一個企業的製肘，於是開始的行動就終止了，這是他尚有自知之明，也知道自己不僅行為不當，並且也沒有取勝的把握，更是與道義不符，他內心也會有一番痛苦的掙紮。因此這期間，自己的企業雖不景氣，但又必須堅守正義，不要給人以進攻的口實。
五，在很多人眼中，領導與被領導，企業主與員工，是一種對立的關係，這就大錯了。同樣的與人和同，起先由於認識的錯誤，相互間的關係往往會不愉快，但在企業遭遇了一係列的不幸後，二者才都明白了，原來這種關係應是順以相保的關係，是互無勝負的克中有生，生中有克的，誰也離不了誰的相須的，有共同利害的共生關係。這樣有了共識，所有的意誌就能達成共識和一致。