甲骨文的發現極為偶然。1899年秋，在北京做國子監的王懿榮得了瘧疾，診脈開方後家人取回中藥，王懿榮親審處方時對一味名叫龍骨的中藥忽然生出了興趣，並加以審視，發現龍骨上刻有彎彎曲曲的線條：此龍骨絕非普通！對金石古文字素有修養的王懿榮憑直覺意識到，它很可能是一種極為古老而當時人所不知的文字，便派人到藥店把有字的龍骨統統買了回來。
對甲骨文的發現經過另有一說：1898年，河南安陽時有文物及龍骨出土，山東人範維卿購得龍骨後到北京，轉手高價賣給王懿榮。王如獲至寶，認為是殷墟古物，從而廢墟龍骨得以正名成為殷墟甲骨。
殷墟的首次科學發掘為1928年10月。
古文字專家康殷說：“甲骨文是3000年前畫得最簡單的畫，它們太美了，許多甲骨文推繪的事物形狀都很準確。”我曾見過一種記載四方風神名的甲骨文拓片。在商朝，天帝是神，司風雨，風是天帝的使者，雲遊四方，以傳達天帝的號令。卜辭中除有四方風神東、南、西、北風外，還將風分為大風、小風、大驟風等。3000年前，我們的先人就已經在觀風察雲並記錄在骨了。
從甲骨文到後來的漢字，沒有天地萬物哪會有文字？都說文字是一個民族文化的載體，但這個載體如果不是以大地為母體，豈非緣木求魚？我們早就應該這樣說了：太陽、月亮、山、水、草、木，不就是最初的字與詩及畫嗎？
大地包羅萬象，大地神聖深邃。
真、蕃、美的恒久的存在，隻存在於大地之上的自然世界，而人類對真、善、美的追求倘不以大地為楷模，與真、蕃、美漸行漸遠卻是大勢所趨了。
我們的生存是迷惘而虛偽的。
我們已經不再去大地上尋尋覓覓了，更不用說在星空下沉思默想了。我們在等待什麼呢？等待更多的物質、更大的奢侈、更多的享受？或者竟是等待災難？報章上有消息稱：消費王國的美國人在9月劫難之後，重新開始喜歡讀詩歌了，並且認為不在驚慌狀態之下的平常生活，便是美好生活。
大地為萬有，大地從不以有為有。
大地什麼也沒有說，隻是風卷雲舒，春去秋來，日出日落，雪花堆砌，江河常流……
托爾斯泰感歎道：“在這可愛的自然界中，人的內心裏能夠容納仇恨、報複和消滅自己同類的那種感情嗎？”不幸的是，這樣的感情是如此堅硬而難於化解。紐約最高的大樓倒下了，阿富汗冬日的白雪成了紅雪……
在《査拉斯圖拉如是說》中，尼采以大地的口吻說：
對我，大地，保持忠誠，我的弟兄們，以你們美德的力量！你們賦予的愛和你們的知識當效力於大地的意義！我為此而懇求你們，別讓它從地上飛走，並以翅膀碰攮永恒的牆！啊，曾經有過眾多飛走的美德--還有上千條走過的路，還有上千種健康和生命中隱而未現的島嶼，人和人的大地始終為取之不盡和未被發現者。
尼采並且呼籲道：“確實，大地當成為康複之處！”大地似歌。
大地如道。
大地是書……
2002年9月於北京通州一葦齋。