“山裏人說，交秋脫伏，曬得肉熟。火球般的太陽，驕撒淫威，恣意地向這層層疊疊的峰巒，傾注巨大的熱量。原始闊葉叢林，一片喧囂。不知名的山蟲，在毒日的炙烤下，猛烈地振動共鳴器，聒噪聲充塞了整個空寂的山野。”
大明是山裏長大的孩子，無論他今後在城市或異鄉，故土的山蟲與毒日，都將會是他美麗的夢境。
“從年齡上說，餘老當屬我的父輩。在那個邊城——一個古老美麗的小縣城裏，機關上辦公的人都很尊重他——他的持重、敬業、水平、為人。我亦然。抑或是輩分關係，我們之間，既熟悉而又顯出些許陌生，既親近而又不能否定存有一定距離。每每見麵，少不了寒暄問候，互道珍重，但此時雖沒有那種父子式的鄭重與莊嚴，也沒有那種人格麵具式的虛偽與浮華，卻多是一種晚輩對長輩的虔誠祝福和一種長輩對晚輩的厚重囑托。”
由文及人是可信的，尤其是從散文中窺見作者的交人處世之態度。大明是從山鄉、縣城走向都市，乃至官場的，見聞多多，感受多多，那本性中純真厚樸的一麵，當可以永遠存留。《論語》曰：慎終追遠，民德歸厚矣。我是不相信為官就必須厚黑之說的，現代政治的博弈既是智慧的較量，又焉能不是文明的闡揚？！
“渴望才會有生命。期盼是痛苦的，那是一種肉體無法體驗到的感覺，一種人類與生俱來的無法擺脫的洗禮。忍受、煎熬、折磨成為精神的全部，苦難孕育了生命。”苦難使生命備受摧殘、凋萎零落，也使生命真正能夠銜華佩實、辭吐傲然。
我和大明都出生於二十世紀五十年代，這一代人的宿命似乎就是重疊的苦難與無盡的甄別。有的人，從來無需自己用大腦思考，由輕信盲從、無比狂熱，到完全放棄信仰，苟同流俗，向卑劣輸誠，終至墜落，這是其生命軌跡；而真正的智者，有思想、敢批判及有道義擔當，不向苦難低頭，而是體驗苦難，憧憬明天，從不放棄自我砥礪。我以為，對於前者而言，苦難純係生命途程中的刀山火海；而對後者來說，苦難不亞於太上老君座前的煉丹洪爐。
大明的小說，以智者的姿態，展示了駁雜人生與作者自己的才情個性：幕阜山係列著眼鄉情，軍旅係列著眼曆史，真善美係列著眼當代。這是對自己心智和技巧的鍛煉、把握，也是對世事與人情的權衡、評價。大明是江西修水人，修水在民國算得是江西重鎮，如能對其做史實與文學相結合的闡發，那是很有意味的。在給大明寫書評的時候，適逢台風“珊瑚”突襲深圳，我的寓所對麵，平時曆曆在目的香港海灣及紅樹林，此時已是白茫茫一片。打開鳳凰衛視，竇文濤主持的“中國遠征軍”１０集已至尾聲。當年中國遠征軍幾十萬人，戰死無數，以後又是風吹雨打、歲月飄零，現在能知名姓的不過三百！日軍在緬北的死傷，如今連戰馬都給立了碑，而我們那些戎馬一生、為正義為家國喋血並身死異邦的軍人，連軍官的碑誌也沒有，遑論普通士兵，更遑論戰馬了！思之令人神傷。
窺斑見豹，於那一段民國史，於修水及江西更多的曆史皺褶處，我想，還可以給大明及其他肯沉潛心力和時間的作者，以多少思想的盤桓與文學的馳騁啊。
修水又是宋之黃庭堅和當代陳寅恪的故裏，同樣作為這個故裏的後人與健在者，會有更多的掘發與捧出。
黃庭堅有雲：天涯也有江南信，梅破知春近。
是為期待。