在這裏，“老鬼”先給閣下講一件史籍上記載的、不合章法的古怪事兒。這事兒發生在南北朝。北周武帝宇文邕於公元577年攻滅了北齊，在慶功宴會上，乘著酒興，宇文邕放下了皇帝的架子，得意忘形地彈起了五弦琵琶。而此時，一個更加令人匪夷所思的場麵出現了：被生擒活捉了的北齊後主高緯，竟情不自禁地應弦而起，跳起了歡快而奔放的龜茲舞；另一位前來捧場的後梁宣帝蕭巋，也手之舞之足之蹈之摻乎了進去——仨皇帝共同主演了一台歌舞晚會，這可真稱得上是古今中外空前絕後的新奇事兒啦！
有趣兒吧？這也足以證實了當年龜茲樂舞在中原的魅力。
其後，隋朝宮廷“七部樂”中，龜茲樂舞獨占鼇頭；唐朝宮廷“十部樂”中，龜茲樂舞同樣獨領風騷。
今天，閣下如果到了當年古龜茲國——大體上是庫車、拜城、新和等縣的地界，令人如癡如狂的維吾爾樂舞，仍能依稀閃現出當年龜茲樂舞的影子。“撼頭、弄目、彈指、甩頸、蹺足”等古代龜茲舞蹈的典型動作，在當地的舞蹈中都不難發現。尤其值得一提的，新和縣依其艾日克鄉加依村的維吾爾農家，幾乎家家是作坊，人人製樂器，至今仍是他處罕見的“樂器村”。而在被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”的塔什艾日克鄉，其民間舞蹈至今仍頗具龜茲之風。在那裏的農家院落，時而悠揚時而激越的樂曲，時而奔放時而舒緩的舞姿，會讓閣下的腳板底下直發癢，不由自主地要加入到舞蹈隊伍之中——實不相瞞，本“老鬼”的腳底板在那裏就經常發癢……
古龜茲國的音樂舞蹈為什麼會如此這般地引人入勝、影響深遠，以至於當年的詩人騷客都要對此大加描繪，大加渲染呢？
說起來也很簡單。庫車，就是“龜茲”，這個詞兒的意思就是“十字路口”。這裏東通高昌（吐魯番）、中原，當然也通今天的烏魯木齊；西望疏勒（喀什）、中亞、西亞乃至歐洲；南隔塔克拉瑪幹大沙漠而與於闐國（和田）相接；北上天山就到巴音布魯克大草原，而可直達伊犁河穀，又通中亞、西亞、歐洲。特殊而優越的地理位置，就注定了來自印度、波斯、阿拉伯以及中亞諸國乃至歐洲的文化、藝術，全都要彙集在這裏。而龜茲國自古就發達的農業、手工業、商業，又注定了它有雄厚的經濟力量扶持文化、藝術的發展。
上世紀八十年代初，“老鬼”第一次去庫車，奔的就是名揚古今的《龜茲樂舞》，但還沒等品味到歌韻舞姿，卻就先被庫車的山水名勝給震懾住了。哇！鹽水溝、庫車河穀的天然雕塑，渾然天成，惟妙惟肖；大、小龍池一帶的碧水雪峰，如繡似畫，宛如仙境；肅穆的昭怙厘佛寺遺址，偉岸的克孜爾尕哈烽燧，遍布庫車、拜城、新和三縣的龜茲石窟，讓“老鬼”不由自主地想起了一代佛教宗師鳩摩羅什當年就出生在這裏，從這裏走向了古印度，繼而又向東走向了中原；而唐僧玄奘當年從中原來到了這塊風水寶地，不覺間就停留了兩個多月，又繼續西行，去印度取得了真經……
1999年，“庫車神秘峽穀”的被發現，也有點“鬼模神道”：一個維吾爾采藥人為躲避突如其來的大雨，手忙腳亂，而一跟頭跌進了世所未知的“阿艾石窟”！文物部門接到報告去考察這個新佛窟時，卻不想被峽穀內詭怪瑰麗的景色給迷住了……這個峽穀就這樣被揭開了麵紗，從此張揚於世，一下子可就又使得庫車身價倍增啦！近年來，“老鬼”在庫車神秘峽穀裏遇到的無論是國內外賓客，也無論男女老少，個個都是神采飛揚，興致勃勃。凡“老鬼”問到的人大都這樣說，他們心甘情願在這裏被光怪陸離的奇景“忽悠”住，哪怕耽誤了下麵的行程。
你想想看，古代，在這樣一個山川形勝的國度，龜茲樂舞怎能不聞名遐邇呢！
最後，還要再提一下龜茲石窟。今天我們仍能在這些1000多年前的佛教藝術寶庫中，毫不費力地找到當年“胡旋舞”、“胡騰舞”、“柘枝舞”等優美的舞姿。而龜茲石窟壁畫人物特有的“三道彎”造型，能活活迷死你！這就是為表現龜茲樂舞之美，而匠心獨具地被那時的畫師設計出來的。那麼，當年龜茲樂舞的樂器有哪些呢？在克孜爾石窟38號窟，閣下可以數出24種之多！有些古老的樂器現在已經失傳了，比如豎箜篌、蓽篥、五弦琵琶……
這就難怪唐僧玄奘自公元629年起出發，曆19年西遊回到長安後，在其傳世名著《大唐西域記》之中，由衷地發出了這樣的讚歎：“（龜茲國）管弦伎樂，特善諸國！”