（二）難解的“有一天”
初中有一篇課文《盤古開天辟地》，其間有一句“他忽然醒來。”這是很平常的一句話，但是有一個學生就向老師提出這樣的問題：課文說天地不分到處模糊一片，盤古孕育在這“混沌”中，“有一天，他忽然醒來”，這“有一天”是怎樣確定的？至少是又過了十萬八千年以後，盤古才倒下去，他的眼睛、頭發才變成日、月、星辰。沒有日月星辰，那個“有一天”是憑什麼定的呢？
那位老師“感到十分震驚”，當時他隻是說，課文記載的是神話，神話當然不是科學，不能用今人的眼光來看待古人頭腦思想的事物。但課後想一想，對自己的解答也不滿意。天地混沌，模糊一片，盤古未死，未化成日月星辰，自然是漆黑一團，怎樣算“一天”，實在是無法界定。如果說這個“混沌”自轉一周為一天，人們憑什麼去感知它自轉周期的呢？因為這時沒有白天和黑夜交替，沒有星辰升落。至於“年”，似乎還可以理解，如果“混沌”公轉一周，周期性的冷熱總還能感覺出來。帶著這個問題，這位老師查閱了三國徐整的《三五曆記》，清朝馬馬肅的《繹史》等等書籍，但最終還是沒有查到可以印證“有一天”的。於是這位老師就想，袁珂寫的沒有日月星辰的“有一天”的確無法解說清楚，他覺得作者在表達上不準確，“有一天”改作“不知什麼時候”才妥當。你看，就“有一天”三個字，那位老師不知忙了多少“天”。----那個學生居然從雞蛋裏挑出了骨頭，而且是真的。
（三）“未始”“或者簡直”相矛盾嗎
魯迅有一篇雜文叫《論費厄潑賴應該緩行》，其《解題》有這麼一句：“總而言之，不過說是‘落水狗’未始不可打，或者簡直應該打而已。”初看起來，這是一個很怪的句子。先說“未始不可以打”，意思是“不是不可以打”；後麵又說“或者簡直應該打”，意思是“完全應該打”。那麼，整個句子究竟是什麼意思呢？對“落水狗”，魯迅是持怎樣的態度？教參裏隻說“前一句似乎有可商量的餘地，後一句“簡直”就表明了作者的態度‘可以打’”。兩個分句拆開來固然可以這樣理解，但仍然沒有回答魯迅對“落水狗”的態度。前一個分句包含著“不打也可以”的意思，後半句說“應該打”，可是附加了一個“或者”啊，“或者”就是還有選擇的餘地嘛。整個句子究竟是什麼意思呢？
我們發現，這個句子其實就是整段話的中心句，也是全文的中心句。既然如此，我們就得注意文中表明作者對“落水狗”態度的句子。比如第二節“當看狗之怎樣以及如何落水”，第六節“不能一味費厄”“當然是要的，然而尚早”“看清對手”“待到他費厄了再講費厄不遲”，以及題目“應當緩行”，這些無不表明，魯迅並不是一概反對“費厄潑賴”，魯迅反對的是“一味地費厄”，反對不顧條件，不顧對象地“費厄”。他認為，這樣在對象上“太偏”，在時間“太早”，“一味地費厄”會“誤人子弟”，會自討苦吃。至此，我們也就明白了，魯迅這樣說，看起來是矛盾的、模棱兩可的，實際上表明了作者思維的嚴謹，體現了一代文豪深厚的語言功底。
上麵的例子，告訴我們“精思存想”有多麼重要。知識是重要的，但更重要的是“思”和“想”，缺少“思”“想”人，知識再豐富，他頂多隻是一架書櫥，或者是一隻信息儲存器。“知識就是力量”，要讓知識爆發出力量，就要靠“思”和“想”去激活它，去引爆它。愛迪生有句名言“天才，就是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。”他告訴我們勤奮的重要，但是，你想，如果沒有那百分之一的靈感，百分之九十九的汗水都將貶值，對於成功而言，頭腦中那百分之一的靈感才是最寶貴的。
“人是有思想的蘆葦。”這句話精辟極了！在茫茫大地上，渺渺宇宙間，人和蘆葦一樣，都是微小脆弱的生命，但人類卻有著蘆葦無法企及的偉力，這就是思想，這就是智慧。