詩中有畫，畫中有道
王維，字摩詰，唐朝著名山水田園詩人。他少年得誌，即進入官場，詩歌也早就享有盛譽。早年頗有遠大抱負，顯得英氣逼人。中年後因官場傾軋，灰心失意，經安祿山之亂後，思想更加消沉，欲求歸隱而不可得，便過著亦官亦隱的生活。“退朝之後，焚香燭坐，以誦禪為事。”（《舊唐書?王維傳》得宋之問藍田別墅後，每日與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，自得其樂。晚年則沉湎在寂靜的禪境。
詩題《過香積寺》，是訪問，探望香積寺。既是去訪香積寺，卻有著一“不知”，表現了詩人寄情山水的情趣。正因“不知”，所以要去尋找，行不數裏，便來到雲霧繚繞的山峰之下。詩人表麵寫雲峰，實則映襯香積寺的幽邃深遠。
二、三兩聯，寫詩人在山中的所見所聞。先看三、四句，古木參天的叢林中，杳無人跡，忽然耳邊傳來隱隱的鍾聲，這鍾聲沒有衝淡環境的幽靜，反而增添了幾份“鳥鳴山更幽”的僻靜。但這鍾聲又是從哪兒傳來的呢？“何處”一詞，巧妙的寫出了詩人尋覓知音的急切心情。
第三聯經過苦苦搜尋，詩人在天快黑時終於找到了香積寺，看到了寺前的“空潭”這裏的“空”，正如“空山新雨後”的“空”，不能理解為一無所有，而含有寧靜幽寂的意思。詩人麵對“空潭”。不由想起一則佛教故事，在西方的一個水潭中，有一毒龍，屢屢傷害百姓。佛門高僧以無邊佛法降服了毒龍，還百姓一方平安。詩人運用這個典故，不是為了賣弄學說，嘩眾取寵，而有其深刻的用意，那就是宣揚佛法無邊，佛法萬能的觀念。
王維的詩，不隻是“詩中有畫”，而且往往是“詩中有道”，這點在他晚年的詩歌中表現的尤為突出。這首詩就是以他沉湎於佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽靜迷人，從而造成一種清高幽僻的意境。
全詩采用由遠及近，由景入情的寫法，從“入雲峰”到“空潭曲”，逐步接近香積寺，最後吐露“安禪製毒龍”的情思。這中間過度渾然天成，不露一絲刻意的痕跡。從這個角度講，本詩不愧是王維山水詩的典範作品，難怪受到命題人的青睞，把它選為今年高考試題古詩鑒賞的閱讀材料。
附：過香積寺
王維
不知香積寺，數裏入雲峰。古木無人徑，深山何處鍾。
泉聲咽危石，日色冷青鬆。薄暮空潭曲，安禪製毒龍。