“這棵樹不值一提，肯定毫無用處，不然的話，它不可能安安穩穩地活了這麼多年，沒有人想到砍伐它，使用它，一定是有某種原因，說不定做了船，便會沉沒，做了棺木，便爛得快，做家具會有怪味、遭蟲蛀呢。”
匠石不過隨口說說而已，隻不過他自己這樣猜想。想不到，當天夜裏，那棵大株樹的神靈就來托夢了。夢中，株樹的神靈對他說：
“想不到你會誣蔑我是無用的樹，我倒覺得你那麼愚蠢才真是無用的人呢。看起來，我不像桃樹、梨樹等能結出好吃的果子來，其實那正是我的福分。想想看，哪一棵結果子的樹會有好報應？果子成熟時，人們隻想著要果子，不是敲，就是打，弄斷了枝條是常有的事，這就是有用之材的下場。
社會上的事多半是這樣：奉獻得越多，受到的傷害就越大。為什麼要自找苦吃呢？我們的祖先就很明智，為了保全自己，而成為無用的木材。”
匠石師傅聽到株樹神靈對他說的話，驚訝不已，猛地醒過來了，之後便細細思考夢中的話語，恍然大悟，立即點撥徒弟們說：
“這棵大株樹真是一棵神木，它以其無用的姿態出現在世人麵前，以此求自保，才得以長得如此高大，如此長壽。”這對於人類來說有什麼啟示呢?
說話的藝術
孔子帶領弟子周遊列國，有一天，天氣很熱，再加上辛苦和疲勞，於是，孔子決定就地休息再趕路。
孔子吩咐弟子們分頭去找水，然後，自己在一棵大樹下閉目養神。其他的人也各自尋個地方坐的坐，躺的躺，一會兒，就有許多人睡著了。
負責車馬的人拴好了馬，放好了車，也去休息了。不料，一匹馬掙脫了拴馬的繩子，跑到了附近的地裏，把地裏的莊稼踐踏了好大一片。
田地的主人發現了，氣呼呼地抓住了孔子的馬，說什麼也不放，想以此來處罰孔子一行人。
子貢是孔子的一位得意門生，他主動請求讓他前去交涉，他來到那位老百姓身邊。說：
“你不知道吧，這馬是孔子老先生的，孔子乃著名的孔聖人，你一定知道的，看在他的份上，把馬還給我們吧。”
那人哼了一聲：
“聖人更該懂得尊重別人，不傷害別人的利益，否則，還談什麼聖人！”
那人仍是不放手，子貢有點生氣，提高了聲音說：
“那你想怎麼樣呢？難道還要孔老先生親自來求情不成？”
那人更加生氣，幹脆不理子貢，自己去幹地裏的活兒了。子貢隻好回到孔子身邊，攤開雙手，表示無可奈何。
一位平日裏看似平常的學生看到此種情形，對孔子說：
“我再去說說看。”
這位學生來到地邊，先向那位老百姓施禮，然後，走進田裏幫助他一起幹起活兒來，一邊幹活兒，一邊聊天，學生對老百姓說：
“真對不起，我們的馬把您辛辛苦苦種的莊稼給踩壞了，我向您道歉。不過，這樣一來，我們相識了，這也是緣分。本來我們和您是居住在相距很遙遠的兩個地方，要不是路過這裏，我們也許一輩子都不認識呢。”
那人一聽這學生的話，覺得很舒服也就不好意思再生氣了，立即將馬還給了他。從這件事可以看出：說話不必有多高的水平和學問，重要的是能動之以情，把話說到別人心窩裏。
車匠論書
齊桓公平日裏喜歡讀書。有一次，在他讀書時，忽然聽到廳堂外邊的院子有聲音，由於太吵，他隻有拿著書出來看個究竟。
原來是一個修車的車匠正在那裏忙著修車。這位車匠叫輪扁，是個年紀很大的老人。
輪扁見齊桓公出來，慌忙施禮道：
“對不起，國君，一定是打擾您看書了，我很快就會修好的。”齊桓公看到他這麼大年紀還幹這樣的體力活，很同情地說：
“不要緊，你修吧。”
齊桓公轉身剛要進屋，輪扁卻跟上前幾步問道：
“能問國君這書上寫的都是什麼嗎？”
齊桓公停下來，溫和地說：
“書中寫的皆是先賢留下的至理名言。”
輪扁見齊桓公待人和氣，便又放開膽子問道：
“這些先賢如今都在什麼地方，為什麼不請來當麵說教？”
齊桓公笑了：
“他們都已不在人世了，否則，怎麼稱之為先賢呢？”
輪扁點點頭，繼而又搖搖頭，自言自語地說：
“如此說來，書裏記下的都不是什麼精細的東西，大概都是些粗理吧。”
齊桓公聽了，麵露慍色：
“你們這些粗人怎麼能隨便指責先賢們的著述，真是膽大包天！我倒想聽聽你這論調是從哪兒來的，給我說說道理。”
輪扁看到桓公動怒，有些害怕，但想想自己說的，覺得並沒有什麼錯處，於是便鎮定下來說：
“國君息怒，我是以我自己的感受分析出來的。好比我做車匠，削木輪的活兒我做了一輩子，木輪兒拿在手裏便知道如何修整才能好用，然而說是說不清楚的，隻是心裏明白就是了。這可能就是‘隻可意會，不可言傳’的道理吧!若不是這樣，這手藝早傳給兒子了，何必這麼大年紀還要自己親自幹。
“先賢們的書我想也是這個道理，精華的部分是說不清楚的，能說出來的大概也隻是普通的道理了。”
聽完，齊桓公連連點頭稱是，並為自己剛才的行為道歉。
長壽秘方
古時候，燕王得知有一位有長生不老秘方的人，為了向他學習此秘方，便下令讓一位使臣去尋找此人。
使臣經過很多周折，總算找到了那位懂得長壽秘方的人，不過，那個人已經死了。
燕王得知此人已死，勃然大怒，責令去執行任務的使臣速來見他，並下令要殺掉這位使臣，因為他延誤了如此重大的事情。
燕王身邊有一位重臣，奏請燕王息怒，並將自己的想法稟告燕王：
“死是人人都害怕的事情，此人自稱懂得長生秘方，可是，連自己的命都沒能保住，可見這秘方未必可靠。這樣的秘方沒能取到，也沒有什麼可惜的。”
燕王聽後，連連說：
“此言有理，此言有理！”於是，取消了對那位使臣的處罰。這件事發生後，許多人發表了不同的看法。
一個叫齊子的人因為早就想學習長壽秘方，所以得知那人已死，悔之莫及。
另一位叫富子的人聽說了齊子的事，那種難過的樣子比齊子還要痛心疾首。他一邊搖頭，一邊對別人說：
“齊子怎麼會這樣呢?他本來是想向人家學習長壽秘方，可是，連掌握了這種秘方的人都不能長壽，這種所謂的秘方還有什麼價值呢？這麼簡單的道理都想不清楚，還談什麼學習呢？根本是連學習的目的是什麼都不知道，真是糊塗得可憐呀！”
還有一位叫胡子聞的人聽了富子的一番議論，卻發表了完全相反的看法：
“富子的話似乎很有道理，但是，世上的人是有很大的不同的，比如有的人雖然掌握了某種技能，但他並不一定會運用得好；有的人雖然不了解某種技能，但他在實踐中已經在成功地運用著這種技能。這體現了知識技能與實踐的辯證統一的關係。由此可見，那位據說懂得長生不死秘方的人不一定是不值一提的誤傳，說不定他雖然掌握著長生秘方的理論，但並沒有切實通過自身的實踐得以進一步驗證，而使自己死去了。”
這個故事告訴我們：思維的角度是方方麵麵的。