蒼頡
我國古代神話傳說中的造字者，黃帝時代的史官。蒼頡同倉頡。
遠古時代，沒有什麼文字，普天之下發生的事情無從記載。後來，有人發明了“結繩記事”的方法：要把發生的事情記下來時，便找來一根繩子，在繩子上打個結，放在顯眼的地方，保存起來，使人們引以注意。遇到大的事情，就在繩子上打個大結；遇到小事時，則在繩子上打個小結。至於事件發生的諸如時間、地點、人物、過程、原因、經驗、教訓等，無法記述下來或加以標記，這種辦法給人們的生產和生活帶來很多的不方便。
這種“結繩記事”的辦法，古人使用了不知多少歲月。隨著情況的發展變化，此種辦法越來越不適應古人各方麵的需要，其本身的弊端也越來越明顯。黃帝成為中央天地的主宰之後，深感“結繩記事”的缺陷，下決心來改變這一現狀。
某天，黃帝召見史官，即掌握記載國家發生如重要活動和事件之權的蒼頡，經商議，命他想方設法創造出一種比“結繩記事”更優越更方便的記事之法。
蒼頡“龍顏侈哆，四目靈光，實有睿德”，生下來就聰明過人，長大後勤奮好學，才華橫溢，很快就當上了黃帝的大臣。蒼頡領旨回來，漫步在茫茫原野，深感自己身上擔子的重量不輕，責任重大，一定要盡最大努力發明出來最新記事的辦法。
蒼頡全身心地投入到發明創造記事辦法的活動上，經常一個人徘徊在荒野，仔細觀察鳥獸留下的足跡，發現不同的動物留下的足跡也各不相同，千奇百怪。大自然中動物足跡的變化給了他若幹有益深刻的啟發。他反複思考，仔細觀察周圍的事物，終於明白：不同的形狀，代表著不同的事物。他按照自己的大膽設想，根據不同事物的形狀，繪製出相應的圖案，以表征特定的事物。比如，蒼頡用代表“水”，用代表“目”，用表示“日”，用表示“月亮”，等等。經過艱苦的努力，蒼頡創造出許許多多的這類圖案，供人們之用。黃帝聞知，經驗證比較，證明這種辦法比“結繩法”好得多，遂命全國推廣蒼頡發明的記事辦法。
蒼頡“究天地之變，……指掌而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏”。蒼頡發明的象形文字，宣布了結繩記事時代的結束，開創了我國漢族文字的曆史。
蒼頡造字，功勳垂天，英名遠揚，他的業績激勵著炎黃小孫去更好地創造曆史。