處在今日之世界，我們都能親身感受到這些矛盾，而且有些矛盾已經到了刻不容緩的地步。河陽朱氏家族也是有貧有富，但是他們本著血肉親情，通過建立族田等方式，加強族人之間互助，從而解決了族人之間貧富不均的矛盾。因此，我們也可用大愛來化解現實中的矛盾，將天地之間萬物結成一個大家庭。當然，這將是一個循序漸進的過程。歐元區的締結似乎是一個好的征兆。遲早有一天，“地球村”將會真正地建成，原始儒家所希望的“大同”社會並非渺不可期。
啟示之二：我們需要具有一個公平公正的秩序。既然我們發大宏願要建立一個大家庭，那我們就是打算真正地付出我們的愛心，那麼首先我們要做的就是建立一個公平公正的秩序。我們在第三章裏曾經說過，河陽朱氏家族以血緣親情為基礎，他們在處理族內事務時，基本上能夠做到公平公正。試著想一想，如果他們處事不公，那麼家族也就不會有凝聚力，河陽朱氏家族也不可能做到長盛不衰。同樣的，我們要建大家庭，沒有天然的血肉關係可以憑借，但可以憑借人人共同具有的愛心。隻有本著人與人之間的關愛，我們才有可能建立公平公正的秩序。如果沒有一個公平公正的秩序，那麼這樣的大家庭也是徒有虛名。
這樣的理想秩序首先應允許每個人發表自己的意願。河陽朱氏家族在處理公共事務時，家族成員都可以發表自己的觀點，然後由家族監事會去定奪。同樣的，在我們所要建立的大家庭中，應該允許每個人自由式地發表自己的看法。可能大家的意見各式各樣，不可能一時得到一個統一的答案。看今日之世界，無論從國與國之間，還是從社會各階層之間，常常是爭吵不休。究其原因，還是隻看到自己的利益，彼此不願意付出愛心，沒有過去家族成員之間的那種同氣連枝的感應。隻要本著愛心，才能夠做出正確的選擇要促進公平公正，信息的公開透明是必不可少的。過去的中國家族規模不能太大，一個家族人多了以後，就不得不產生分支，有一部分人就必須遷到他處。家族規模不大，大家聚族而居，這就很好地保證信息的透明。一旦有什麼事，家族成員很快就能知曉。這從某方麵也規定著家族管理者們要處事公平公正。我們現在當然不能實踐老子所主張的那樣“小國寡民”，我們是要建立大家庭，但大家庭裏公開透明也必須做到。現代科技拉近了人與人之間的距離，它完全可以使每個人都能夠自由發表自己的意見，使整個社會做到信息開公透明。在一個組織內部，信息是否公開透明，不在於這個組織的規模大不大，而在於人們的意願。隻要發自於真心，那麼哪有什麼辦不到。
公平公正的秩序必須依靠行之有效的製度來保證。河陽朱氏家族隻有族規二十一條，其內部管理主要靠人治，族規隻是起輔助管理的作用。這個群體規模不大，人與人之間都有血緣親情，凡事依靠人情隨勢定奪，可以降低管理的成本。但是我們是要建成大家庭，其規模龐大而且結構複雜，靠人治肯定是行不通的。因此，必須依靠法治。有了人與人之間的愛，還需要一切按照規矩來，這樣大家庭才能做到人心不散。
啟示之三：我們需要在精神世界裏超越。人生來就有物質需求，也有精神需求。在兩者之間求得一個平衡，是一門大學問。今天的科學越來越發達，但人們依然沒有解決好兩者之間的平衡，因為這不是靠計算機模擬就能夠解決得了的問題。西方學者維特根斯坦在他的《邏輯哲學論》說：“我們感覺到，即使一切可能的科學問題都被解答，我們的生命問題還是仍然完全沒有觸及。”這是因為生命問題，不是靠科學能夠解決的。有一段時間科學萬能的思潮很流行，認為科學進步可以擺平任何問題，但是目前地球上的現狀喚醒了這種癡人說夢。人們還是應該反思物質與精神的平衡問題。