正因為孩子還是一個充滿著多變性的個體，自然的體型、行動、認知與精神發展上，都和已經定型的“大人”不同。既然二者無法處在同一情況上，大人又怎能不經細察，就妄自以自己已經定型的標準與頭腦來否定孩子的奧秘，自作主張地判決孩子的想法和需要呢？
想要了解孩子，就必須以多觀察來了解他們成長的法則。我們當然無法以橫切樹木的方式剖析兒童，更不能將他們像小老鼠一樣關在實驗室裏作試驗。但是可以經由多方的觀察，發現孩子的生長法則，推敲出他們的真正需要，然後更進一步地針對發現的結果與孩子的需要，研討出對症下藥的教育方法，用最適當的安排滿足孩子內心的需要，讓他們自動地產生“去嚐試”的喜悅和大人所謂的“學習意願”。
自我選擇自我放棄
一個人的命運是由自己把握，還是由別人把握，結果將是鄉村教師和世界級哲學家的區別。
要善於取舍。康德雖然對神學不感興趣，因而沒有遵循父母的意思以神學為自己的專業，但通過母親信仰中的道德成分，養成了康德嚴於律己的習慣和特別忠誠、認真的性格。這對於造構他的邏輯嚴密的哲學體係大有裨益。
一位成功人士回憶他的經曆時說：“小學六年級的時候，我考試得了第一名，老師送我一本世界地圖，我好高興，跑回家就開始看這本世界地圖。很不幸，那天輪到我為家人燒洗澡水。我就一邊燒水，一邊在灶邊看地圖，看到一張埃及地圖，想到埃及很好，有金字塔，有埃及豔後，有尼羅河，有法老王，有很多神秘的東西，心想長大以後如果有機會我一定要去埃及。
“看得入神的時候，突然有一個大人從浴室衝出來，胖胖的圍一條浴巾，用很大的聲音跟我說：‘你在幹什麼？’我抬頭一看，原來是我爸爸，我說：‘我在看地圖！’爸爸很生氣，說：‘火都熄了，看什麼地圖！’我說：‘我在看埃及的地圖。’我父親跑過來‘啪、啪！’給我兩個耳光，然後說：‘趕快生火！看什麼埃及地圖？’打完後，踢我屁股一腳，把我踢到火爐旁邊去，用很嚴肅的表情跟我講：‘我給你保證！你這輩子絕不可能到那麼遙遠的地方！趕快牛火！’
“我當時看著我爸爸，呆住了，心想：我爸爸怎麼給我這麼奇怪的保證，真的嗎？這一生真的不可能去埃及嗎？20年後，我第一次出國就去埃及，我的朋友都問我：‘到埃及幹什麼？’那時候還沒開放觀光，出國是很難的。我說：‘因為我的牛命不要被保證。’所以我自己就跑到埃及旅行。
“有一天，我坐在金字塔前麵的台階上，買了張明信片給我爸爸。我寫道：親愛的爸爸：我現在在埃及的金字塔前麵給你寫信，記得小時候，你打我兩個耳光，踢我一腳，保證我不能到這麼遠的地方來，現在我就坐在這裏給你寫信。寫的時候感觸很深。我爸爸收到明信片時跟我媽媽說：‘哦！這是哪一次打的，怎麼那麼有效？一腳踢到埃及去了。”’
你的生命，要靠自己去雕琢。你要選擇自己的生活道路，確定人生的目標，也就是為自己“人生道路怎麼走”、“朝著什麼方向走”、“最終要達到什麼目的”進行設計。被別人“保證”，並且照著別人的“保證”去做的人，他的生命注定隻能平淡無奇，碌碌無為。隻有對自己的牛命充滿激情和幻想的人，才會不斷地超越自己，達到一個又一個高峰，人生也因此而絢麗多彩，跌宕多姿。
做父母的絕不可以濫用自己的權威，強迫子女做他們所不願做的事。哪怕是好事，父母的要求是正確的，也隻能耐心地開導，絕不能一意孤行，強迫、蠻幹。
做自己喜歡做的事
與孩子在一起時，父母都在不斷地糾正孩子的錯誤，這也不行，那也不行，在別人看來，這種孩子簡直是“一無是處”。其實，這是強加於人，這是在扼殺孩子。家長應該在保證安全的前提下，讓孩子做自己喜歡做的事情。