老子緊接上文，還進一步指出：“玄牝之門，是謂天地之根”。
“門”本義聞，引申為通消息。《漢書武帝紀》：“舉吏民能假貸貧民者以名聞”。這裏的“聞”就是通消息的意思。“天地”，天指人的大腦，地指腹底。“之”本義出。《說文解字注》雲：“之有訓為上出者。戴先生釋梓人曰：頰側上出者曰之”。頰在臉的兩側，大腦前額就在臉側之上。老子將“之”當作專門名詞使用時，“之”是“頰側上出”的意思。指煉就大腦意識層的高功能後，能將捕獲的特異信息在“頰側上出”處顯示出來；“根”就是根底、根本。
這句話明確地告訴我們，要想治理好人體，首先要“哺育”人體內最細微的基本物質結構單位，也就是說，要以意識對生理功能的反作用作為推動的力量、治理好人體組織細胞和潛能細胞，這才是治理人體和開發潛能的根本。
後世內丹家，有人把天地之根與丹田混作一談。如《赤肚子胎息訣》：“氣穴之間，昔人名之曰……天地之根”；《廣州越秀山三元宮修真碑》：“下丹田……天地之根”。對初學者而言，下丹田是貯能和安全修煉的場所，所以它是初級練功階段的重點修煉體位。但是，到了中高級功階段，這種情況發生了變化，其時中脈和大小周天已通，下丹田的貯能和安全的作用已顯得不是十分重要，所以下丹田已不再是重點修煉的體位。可見，把下丹田稱作“天地之根”顯然是不確切的。
老子指出：“浴神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。”整段話的意思是：淨化意識，生理功能就會變得活躍起來。這就叫做：埋藏在人體深處的先天潛能得到了慈母般的關懷。埋藏在人體深處的先天潛能得到了慈母般的關懷，其所傳報的信息是：這就是治理人體大腦和腹底的“頰側上出”的根本。
根據老子所言，“浴神”（淨化意識）才是天地之根。因為隻有“浴神”才能使生理功能進一步得到深化和活躍；隻有“浴神”才能使人體細胞和潛能細胞得到慈母般的哺育和關懷。所以“浴神”（淨化意識）才是天地之根。