劉備死後，吳蜀兩國恢複聯盟，孫權刻了自己的印信，放置陸遜處，允許陸遜代表自己與蜀漢交換必要的意見。孫權給諸葛亮或阿鬥寫信，均經過陸遜處，也征求他的意見，不妥之處要陸遜改定，然後用印信封行。
另外，孫權用人還有一個鮮明的特點，用人不疑。吳蜀關係破裂後，劉備一意孤行，下定決心要將東吳除掉。孫權同意讓諸葛瑾前去成都見劉備，以求和解。那時，有人對孫權講：“諸葛子瑜知蜀兵勢大，故假以請和為辭，欲背吳入蜀，此去必不回矣。”孫權說道：“子瑜與我共事多年，恩如骨肉，彼此也了解得十分透徹。對於他的為人，我非常清楚，不合道義的事不做，不合道義的話不說。劉備曾經派諸葛亮到東吳時，我曾對子瑜說過：‘你與孔明是親兄弟，而且弟弟應隨兄長，這個道理也是順理成章的，你為什麼不把他留在此處，你是他的哥哥，他一定不敢違背你的意見，我也會寫信勸說劉備，劉備也一定會答應。’當時子瑜回答說：‘我的弟弟諸葛亮已投到了劉備的帳下，應當效忠於劉備；我在你手下做事，應該效忠於你。這種歸屬決定了君臣之分，從道義上說，是不能夠三心二意的。我兄弟不會留在東吳，如同我不會到蜀漢去是一個道理。’從這些話中足以顯示出他的高貴品格，哪能出現那種流傳的事呢？子瑜是不會負我的，同樣我也不會負子瑜。”
孫權重用諸葛瑾，引起了一些人的嫉妒和讒言，但因孫權了解諸葛瑾，所以沒有因為讒言而懷疑諸葛瑾，而是對其更加信任，他該做什麼還讓他做什麼，從不加以不必要的幹涉，既然放權給他，就充分地信任他，不無端猜疑。用人不疑，疑人不用。孫權的成功，很大程度上緣於他的這一用人方法。
由於孫權會用人才，江東地方，文臣武將，人才濟濟，出現了一片興旺景象。
孫權的前半生，能夠廣開言路、虛心納諫、聞過則改，所以大臣們才敢向他提出許多好的意見和建議。
孫權稱帝後，舉行了一個大型宴會，招待群臣。等到酒宴快要結束時，他起身親自向大臣們行酒。大臣中有一個騎都尉叫虞翻，當孫權走到他麵前時，他故意裝作喝醉的樣子伏在地上。等到孫權回到座位上，他又起身坐下。這讓孫權感到非常沒麵子，同時也非常生氣，手持利劍要殺他。當時在座的大臣都嚇得不敢上前勸阻，隻有大司農劉基上前抱住孫權，不讓他去殺虞翻，並勸說：大王在飲酒之後，殺掉有才能的人，是不正確的做法。即使虞翻有罪，天下人又有誰知道呢？正是因為大王能廣招人才，容納賢士，所以天下有才之人望風而至，現在一下子廢棄了自己的好名聲，豈不是很不值？孫權說：曹操尚且殺掉孔融，我為什麼就不能殺虞翻呢？劉基說：曹操輕易害死賢人，天下人都反對他。而大王施行仁義，與堯舜這樣的賢君相比，怎能與曹操相提並論呢？孫權聽了劉基的一番話後，也就不再那麼生氣了，虞翻也因而免於死罪。
酒席後，孫權對手下人說：從今以後，我酒後說要殺人，你們都不要讓我去殺。孫權能夠放下架子，虛心聽取部下的勸說，也是他成功的原因之一。
吳國派使者趙谘都尉出使魏國。曹丕問道：“吳王何等主也？”趙谘答道：“聰明仁智，誠乃雄略之主。”“願聞其詳”，曹丕顯得饒有興致，趙谘便做了這番發揮：“納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陣，是其明也；獲於禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州而虎視天下，是其雄也；不得已而屈身於陛下，是其略也。”趙谘對孫權的稱讚，可謂全麵、恰當，切中要害，讓人們看到了孫權的本質，也讓人明白了孫權成功的真相。
在那樣一個亂世，孫權居然能把人主的位置坐得那麼穩妥、長久，實際執政時間長達半個世紀，簡直是一個奇跡。難怪曹操生了好幾個頗有出息的兒子，仍然要感歎“生子當如孫仲謀”。
孫策，江東“小霸王”
自古英雄出少年！在三國時代的亂世群英當中，少年英雄孫策橫空出世！孫策是孫堅的長子，他武藝高強，驍勇無比，是一個馳騁疆場的青年英雄。他善於用兵，既是統帥又是將領，帶兵衝鋒陷陣、東征西殺，奪得了大片江東的領土。為後來三國鼎立之吳國的形成立下了汗馬功勞，可以說他是吳國的奠基人。
孫策為人闊達，善於用人，甚得江東民心，短短八年間平定了整個江東。孫策平定江東後，自薦會稽太守並以其親族分守諸郡。後來袁術僭號稱帝，孫策遂與袁術絕交。曹操任命孫策為討逆將軍，封為吳侯。這樣，孫策便成了稱雄一方的“小霸王。”