有的家庭喜歡安靜而有序的生活，對孩子的吵鬧極為厭煩，小男孩稍有頑皮吵鬧就會遭到訓斥，長此以往，在母性的循循善誘下，他們也會變得和小女孩一樣細膩，膽小，依賴性強，習慣於獨自寧靜玩耍。實際上，對於小男孩而言，父親既是教育者，又是紀律執行者，社會化指導者，在很多家庭中，父親一般比母親受教育程度高，接觸社會廣，在家庭的重大問題決策上，更具權威，故應引導小男孩在很多問題上向父親求教，而不要一味依賴母親。如果父親將男孩健康成長時刻放在心上，就更利於把男孩培訓成更加符合男性所需的性格特點。
6.國外父母如何教孩子自立
在發達國家的家庭裏,父母普遍都重視從小培養孩了的自理能力和自強精神。之所以如此,是因為發達的市場經濟要求社會成員必須具備這種能力和精神。
在美國，家庭教育是以培養孩了富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發點的。父母從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值,讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，到外邊參加勞動。即使是富家子弟，也要自謀生路。美國的中學生有句口號：“要花錢自己掙！”農民家庭要孩子分擔家裏的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當雜工，出賣體力，如夏天替人推割草機，冬天幫人鏟雪，秋天幫人掃落葉等。
在瑞士，父母為了不讓孩了成為無能之輩，從小就著力培養孩了自食其力的精神。譬如，十六七歲的姑娘，從初中一畢業就去一家有教養的人家當一年左右的女傭人，上午勞動，下午上學。這樣做，一方麵可以鍛煉勞動能力，尋求獨立謀生之道；另一方麵還有利於學習語言。因為瑞士有講德語的地區，也有講法語的地區，所以一個語言地區的姑娘通常到另外一於語言地區的人家當傭人。其中也有相當多的人還要到英國學習英語，辦法同樣是邊當傭人邊學習語言。掌握了三門語言後，就去辦事處、銀行或商店就職。長期依靠父母過寄生生活的人，被認為是沒有出息或可恥的。
在原西德，從小就培養孩子自己的事情自己做，家長從不包辦代替。法律還規定,孩子到14歲就要在家裏承擔一些義務,比如要替全家人擦皮鞋等。這樣做，不僅是為了培養孩子的勞動能力，也有利於培養孩子的社會義務感。
在日本,在孩子很小的時候,就給他們灌輸一種思想：“不給別人添麻煩”。並在日常生活中注意培養孩子的自理能力和自強精神。全家人外出旅行，不論多麼小的孩子，都要無一例外地背一個小背包。要問為什麼？父母說：“這是他們自己的東西，應該自己來背。”上學以後，許多學生都要在課餘時間，在外邊參加勞動掙錢。大學生中勤工儉學的非常普遍，就連有錢人家的子弟也不例外。他們靠在飯店端盤子、洗碗,在商店售貨，照顧老人,做家庭教師等掙自己的學費。
7.改變家庭教育觀念
家庭教育的效果，不僅取決於教育者——主要是父母的教育動機，教育內容，在更大程度上取決於教育方式。進一步說，良好的教育方式有利於孩子發展，不良的教育方式則在一定程度上對孩子的發展起阻礙作用。以下是如何對孩子進行教育的幾點認識和做法：
(1)教育孩子的前提是了解孩子
一些父母認為，自己的孩子，自己生，自己養，每天生活在一起，還用了解嗎?不然，孩子身上，尤其是心靈上每天都在悄悄地發生著變化，如果不精心對待的話，家長並不能了解。這是父母與孩子的天然差距所決定的。父母與孩子的差距首先是由心靈發展水平引起的，由於孩子的感覺、知覺、思維等尚未發育成熟，他們對外界的感覺與成人是不同的，作為家長，你也許會無奈地發現，自己在孩子麵前的權威性下降了，孩子人不大心不小，樣子還挺張狂。這是今天許多父母都碰到的難題。退回幾十年前，父母對孩子幾乎有絕對的權威性，他們喜歡說：我過的橋比你走的路都多。可是在世紀之交的今天，你敢說比孩子知道得多嗎?
信息社會動搖了長輩的權威性地位，情況不僅如此，計算機時代是成人與孩子同步進入的，而孩子往往比大人掌握得更快，知道得更多，至少在這個領域父母開始失去自己的權威，至於說到孩子的張狂，假如你的孩子在10～8歲之間，完全是正常現象。從兒童期進入青春期的少年階段，最主要的心理現象是自我意識的強化。不過，如何對待新知識和新信息，尤其是如何對待走向新世紀的下一代，往往成為兩代人能否和諧相處的關鍵。總之，作為成熟的父母，應當是善於與孩子溝通的，即善於發現孩子在想什麼，在幹什麼。當孩子做出一些成人難以理解的事情時，父母不是當即質問或訓斥，而是平心靜氣地思考一下：孩子的行為是否有合理性?如果缺乏合理性又是為什麼?經過這樣的思考，父母則容易了解孩子，而了解孩子恰恰是教育成功之道。
(2)讓孩子依靠自己
作為家長，你是否覺得孩子太依賴大人呢?早晨起來，被子不疊，吃完了飯碗筷子不刷，甚至上學忘了帶某種學習用具，也怪大人沒有提醒等等。諸如此類的現象在許多家庭中是司空見慣的。孩子的依賴性從哪裏來?一般來說都與父母的溺愛有關，父母包辦越多，孩子的依賴性就越強。相反父母如果鼓勵孩子自己的事情自己做，孩子的依賴性將會大為減少。譬如：孩子的學習也是他們自己的事情，上課靠自己認真聽講，才能真正掌握學習本領。大人陪讀，甚至幫計算等，都是在幫倒忙，是在辛辛苦苦培養懶孩子。當然，若孩子很勤奮卻仍搞不明白，幫他分析一下，甚至請家庭老師都可以，但必須以孩子獨立學習為前提，切忌包辦代替。
(3)沒有信任就沒有教育
哪一個父母不喜歡自己的孩子，但能否信任孩子卻成為一個未知數，因為許多孩子的作為令大人不解，甚至反感，這怎麼談得上信任呢?譬如，當你的孩子考試考砸了，你會相信孩子的陳述嗎?你會不會懷疑他貪玩不用功?或者懷疑孩子智力有缺陷?反正，每逢考試過後常常聽到大人訓斥孩子：“你這是怎麼學的，連這麼容易的題都不會，簡直是豬腦子!”有的家長帶孩子去測智商，有的家長送孩子去感覺綜合訓練……花了上千元也不奏效。
當你的孩子考試成績不理想時，作為父母一定要相信孩子，相信孩子自己也是很痛苦的，相信孩子也是非常願意學好的，並相信孩子有能力達到自己所期望的目標。這種信任是非常重要的，因為它能使孩子在挫折麵前鎮靜下來，得到精神上的鼓勵，與此相似的問題是，當你的孩子闖了禍，甚至犯了嚴重錯誤時，你是否會說他是壞孩子呢?“壞孩子”永遠是父母的忌言，相反，你應當對孩子肯定地說：“你是個好孩子!”這是一種更符合少年兒童心理發展的教育思想。事實表明，沒有信任就沒有真正的教育。
(4)尊重孩子的權利
尊重孩子，是因為孩子一出生，就是一個獨立的個體，並且被認為是一個權利主體。他不是父母的附屬物，他們的人格尊嚴受各種法律、法規的保護。所以父母應該尊重孩子的生存權、發展權、受保護權以及參與家庭、文化和社會生活的權利。也許，你看到了這些權利會坐不住了，這麼點兒的孩子有這麼多權利，誰還管得了?其實，一個珍惜自己權利的人，比一個不珍惜自己權利的人更好教育，因為所有少年兒童權都在教會孩子做人，而不是其它。從另一個角度說，隻有被人尊重，孩子才可能獲得自尊，並學會尊重別人，而且自尊和尊重他人是作為一個具有健康人格的人的首要條件。由於孩子年幼，自尊意識處於雅嫩狀態，特別容易受到傷害，所以更應當給予保護。可以說，是否尊重孩子，將對孩子一生的發展起重要作用，值得父母們予以特別重視。
(5)教育子女應有平常心
據悉，目前，我國每年僅有20%的學生能考入大學，而期望孩子考進大學的家長高達98%，期望孩子將來讀博士的家長達19.3%。如此巨大的反差，很容易導致嚴重的成就焦慮，甚至可能出現自殺悲劇。讓我們冷靜地想一想，20%是什麼概念?它不是學生學習水平的反映，而是我國國情的反映。不管家長期望值如何高，孩子如何拚命，20%還是20%，那80%的家庭豈不要品嚐失敗嗎?他們何以走出這痛苦的沼澤呢?從另一個角度想，成功之路隻有考大學一條路嗎?不，現代社會已開始由學曆社會轉向能力社會，成功由單一模式轉向多種模式，況且，我們的目標是讓孩子幸福，通往幸福的路更是千萬條，父母幹嘛要限定孩子的選擇呢!實際上，隻要我們有一顆平常心，尊重孩子的人格，相信孩子的選擇，孩子完全可能實現對幸福的追求。
(6)給孩子自由支配的時間
一個具有健康人格的人是自由的人，而自由主要體現在個人能夠自由，有選擇地支配自己的行為。這種自由感不是憑空產生的，其中很大一部分來自童年時期對自由支配時間的體驗。應該說，我們要給予子女足夠的可自由利用的時間，相反，我們用功課以及其它有關學習的活動將子女的時間“安排”了，而且“安排”得滿滿的，使他們疲於奔命，而失去了選擇的機會和能力。自由支配時間，意味著孩子具有了熱情地實現自我，用創造性的方法表達自我的機會。剝奪孩子的自由支配時間，實際上是在剝奪孩子成長和發展的機會。因此，家長們應轉變觀念，給孩子足夠的自由支配時間，幫助孩子有效地利用時間，發現生活的樂趣，展示自己的才華，使其能夠更健康更自然地成長!
(7)給孩子一個勞動崗位
許多家長抱怨孩子懶，這是無可爭議的事實。作為發展中國家的中國，按說勞動應多於發達國家，卻為何少呢?最根本的是一個觀念問題，無數家長反複叮嚀孩子：隻要你把學習搞好了，別的什麼都不用你管。這是一句非常典型的話，其含義是分數決定命運，一切為了考試，什麼道德呀，體育呀都算不了什麼，勞動更是不必提及的問題。客觀一些講，家長們講這樣的話也是處於無奈，是被生活實際逼出來的，但是，不論有多少理由，我們應首先弄明白孩子是否需要勞動，勞動對少年兒童成長有何意義?從孩子的成長需要講，孩子喜歡參加一點勞動，更喜歡負一些責任，以確立他們在家庭中的位置，並增長自己處理問題的能力。這是他們成長過程中的自然需求，我們應該滿足他們。否則，他們長大之後，會發覺這一生有無法彌補的缺憾。因此，父母們應當從小培養孩子熱愛勞動的良好習慣，並以此作為培養優良人格的一個切入點。
總之，教育以人為中心，當家長的願意同學校和老師們攜手來為培養一代多做貢獻，使我們的孩子真正能“青出於藍，而勝藍”。
(8)提高小學生的自理能力
有些孩子，雖然上小學了，可是日常生活中許多力所能及的事都還不會幹、不能自理，甚至連最基本的洗澡、刷牙、洗臉、穿衣、梳頭、大小便、添飯拿菜等飲食起居都要爸爸媽媽服侍，沒有爸爸媽媽幫助，就不知道怎麼樣才好。對於日常生活中需要遇到的許多事情，如煮飯、炒萊、洗衣物、整理物品、打掃家庭衛生等就更不用說了，簡直無從入手。孩子的這種情況，就是自理能力差、過分依賴父母的表現。孩子一旦養成了依賴的習慣，將來就容易事事依賴父母和依賴別人，沒有主見，沒有勤奮向上的精神，成為一個無所作為的人。所以父母要早日提高孩子的自理能力，避免孩子形成依賴的習慣。
父母應該給孩子提供獨立活動的機會和場所。孩子自立能力的培養，父母和老師起著決定的作用。父母要創造獨立生活的機會，讓孩子用自己的智慧去想問題，用自己的雙手去幹力所能及的事。在生活中，父母要有意識地鍛煉孩子對日常生活的處理能力，一方麵能鍛煉孩子的敏捷性和獨立思考能力，另一方麵能增強孩子控製自己和應變的能力。例如，讓孩子從洗自己的小毛巾開始，逐漸學會洗自己的襪子、小衣服等。從幫父母拿筷子，拿碗，逐漸學會洗米、煮飯、洗菜。從與小朋友玩開始，逐漸學會在客人來時，迎接客人、拿食品招待客人、主動地與客人講話、求教、討論，等等。使孩子逐漸學會自己處理日常生活中常見的問題。父母對孩子的行為要進行引導和具體的指導，對孩子的良好行為進行及時鼓勵。鼓勵孩子獨立自覺地完成各種事情，提高孩子做事的主動性和自覺性，讓孩子主動地去發展自己的能力。
如果孩子自願要求幫助父母幹點小事，幫父母的忙，父母應該鼓勵並指導孩子去幹，不要常常認為孩子還小，幹不了，就不許孩子動手。結果一方麵孩子的能力得不到鍛煉，一方麵打擊了孩子熱愛勞動、喜愛探索的積極性，孩子將來就不願主動去做事情。形成了一旦父母不在孩子身邊指導，孩子就什麼事情都不懂幹、不願幹的習慣。對於孩子主動做事情的行為，父母應該特別地加以鼓勵和讚揚。如果孩子做對了，得到了父母的表揚和獎勵，孩子知道了這樣做會得到父母的獎勵，孩子就很樂意在以後常常主動地去做這些事情，以期繼續得到父母的表揚和獎勵。如果孩子做得不好，或者做了些父母不願孩子做的事情，父母也不要隨便發火，應該看到孩子的本意是想把事情做好，獲得父母的獎勵，並非有意搗亂。所以父母應該安慰孩子，並告訴孩子正確的方法是什麼，哪些事情不應該做，哪些事情可以多做。
對於孩子的活動範圍的擴大，父母要給予支持。鼓勵孩子經常參加一些戶外活動，例如體育運動、郊遊等。讓孩子與同學、朋友、鄰居交往，學會社會交往能力。使孩子在心理上擺脫對父母的依附，培養孩子獨立生活的能力。此外，還能開闊孩子的視野、增長孩子的見識，培養孩子的責任感、事業心、毅力和鑽研精神，做一個有成就的人。
讓孩子獨立創造
創造力是一個人在社會生存中必備的能力之一，創造能力的高低，會對其事業與將來的發展產生很大的影響。而創造力不是與生懼來的，而是通過培養訓練而造就的，讓孩子獨立創造能力隨著孩子的成長而得到發展。
孩子與獨立創造
創造力對於孩子來說有什麼作用?怎樣教孩子創造性思維呢?這應該是每位家長認真麵對的一個問題。
1.創造力使孩子一生受益
有句話說：“什麼樣的父母，教出什麼樣的子女。”這道理仍適用於創造力。因此，在父母努力啟發孩子創造力時，不要忘了同時培養自己的創造力，使父母成為能欣賞創造力，並成為與孩子創造力互動的主力。
怎樣成為有創造力的父母呢?
答案很簡單，隻要保持積極用心的態度，以及寬厚仁愛的心就夠了。
為什麼呢?因為專家經過研究發現，孩子創造力所以能培養，往往是因為父母心胸開放，觀念通達，他們真正喜愛小孩，能接納孩子的奇想，以及孩子的失敗。這種民主、慈愛又開明的父母，他的一舉一動都將是啟發孩子創造力的最佳原動力。
因此，不必在孩子與孩子間製造競爭壓力，也不必為了培育創造力，將家庭生活弄得緊張、沉重；更不必一改常態，變成嚴肅又過分認真的父母。當然，培養孩子創造力更不可操之過急，否則孩子會覺得你把他當作試驗品。
專家也指出，真正成功的創造力培養者，是能與孩子一起學習、一起成長，像個摯友般地傾聽孩子的心，了解孩子的舉止，知道何時給他掌聲，何時扶持他一把，從來不嘲笑，從來不氣餒，沒有命令、沒有壓抑。
創造力是人類最偉大的潛能，這潛能是人類得以延續生命，亨受良好生活的基源，為了人類更美好的明天，有必要大家一起來培育孩子的創造力，並且要從家裏做起!
一個人的記憶力很有限，有些資料要靠索引、目錄引導，才能快速找到。訓練孩子利用目錄、索引來找尋資料，可培養孩子善用資料，以及學習歸納、分析。父母與孩子相處時，不要事事代勞，應逐漸訓練孩子獨立學習的習慣，這也有助於增進孩子的創造力。除此之外，有一種名為“形態分析法”的教學方式，也是激發創造力的重要方法。
“形態分析法”有以下4個步驟：
①盡量從多方麵想問題。
②把有關問題的要點一一列舉出來。
③找出每一個要點可能產生的變化。
④將這些可能產生的變化相互結合，形成許多新觀念。
形態分析法，最適合用在作文、說話的教學上，可將同一種主題用不同的組合，把人、事、物做一種新奇變化，重新安排，使故事產生不同的結果。
例如，兒童看了一篇《咪咪流浪記》的故事以後，把故事中的人物、時間、地點、事情……等重要項目抽出來，然後變換這些項目，例如，將“時間”由冬天改為秋天。“人物”將咪咪變為小甜甜。“地點”改在中國……然後將改變的事項依想像，重編一個故事，這個故事是屬於孩子個人的，也可以是集體創作的。總之，改變的故事，將充滿孩子的智慧，因為這可是孩子做一回完整“腦力激蕩”的結果。
2.教孩子創造性的思維
創造力是創造思維的一種體現。
發散性思維、輻合(集中)性思維，側向思維、反向思維是創造性思維的基本形式，也是衡量創造能力的重要標誌之一。
發散性思維是一種不依常規、尋求變異並從多方麵探求答案的思維方式，即對一個問題尋求多種答案。發散性思維的特點是開放性，其結果是不確定的。發散性思維是最具代表性的創造性思維。它可以充分發揮想像，打破知識固有的界限與約束，從某一點向四麵八方想開去，以獲得舊知識的新組合、新聯係，創造性地解決問題。例如，問孩子：“水有什麼用?”要求他講得越多越好，那麼孩子就會展開思想，想出水的許多用途：供人畜及其他動物飲用、澆灌植物、洗澡、水利發電、供蒸汽機用水、製作各種飲料、散熱、做各種溶劑、和泥、淘金、載船、凍冰、養魚、養蝦、和麵等等。這就是孩子運用發散性思維思考問題的結果。
輻合性思維與上述相反，它是在思維過程中依據一定的標準，在許多假設和方案中確認、選擇一種最理想、最合適的設想方法，或經過檢驗，采納一種假設，得出一個標準的理解結論。輻合性思維又稱集中性思維、收斂性思維、求同性思維。輻合性思維的特點是綜合性，其結果往往是獨一無二的。比如，醫院為某病人會診總是從數種治療方案中找出最佳方案，這就運用輻合思維的結果。
在創造性活動中，發散思維和輻合性思維是密切聯係、相輔相成的。一個創造性活動的全過程往往要經過從發散性思維到輻合思維，再從輻合思維到發散思維的多次循環才能完成。
例如，某庫房夜裏失火了，起火原因是什麼?怎樣找出起火的證據?偵察者就要根據現場種種可疑現象，作為種種可能性的推斷，這時的思維模式基本上屬於發散性思維。進一步根據取證材料，逐一推測，縮小範圍，最後集中到某一點，得出正確結論，這後半段的思維方式，基本上屬於輻合性思維。
側向思維是指從其他角度、其他事物的作用中得到啟發而產生的新的方法。據說，最早的自行車輪不是橡膠輪胎，騎起來硬梆梆的，很不舒服。美國人鄧普祿手持橡膠管澆花時，軟軟的橡膠管使他受到啟發，他想用這種材料的輪裝在車輪上，自行車不就不再顛簸了嗎!於是製造出充氣輪——鄧普祿輪。這便是動用側向思維解決問題的例子。
反向思維是將思維的方法倒轉過來，用對立的、表麵上看來似乎不可能並存的兩條思路同時去尋找解決問題的辦法，下麵一個例子便是運用反向思維而成功之例。
債主逼商人還債並想得到商人愛女為妻。債主建議：他在布袋裏放一黑一白兩塊石頭，由商人女兒從中抓出一塊，若抓出白的，債務一筆勾銷；若抓出黑的，她就得嫁給債主，抵償債務；如果她拒絕抓拾，商人就得因無力償還債務而入獄。在裝石頭時，債主把兩塊黑石頭迅速放進布袋裏，但被商人女兒看見。當她的手從布袋裏取出一塊石頭時，故意讓那石頭掉在地上與亂石混在一起，無法辯認。然後她說：“好，隻要你們看看袋子裏剩下的那塊石頭，就知識我剛才抓出來的是白石頭，還是黑石頭了。”商人女兒的反向思維救了父親和她自己。
換一個角度去思考，這種思維方式是創造性活動的有利武器，能使孩子不得到全新結果。
創造性思維還有一些獨特的品質，如探索問題的敏銳性、思維過程的靈活性、獨創性、聯想思維的廣闊性等。探索問題的敏銳性，主要表現為具有懷疑意識，能從尋常處發現不尋常。思維過程的靈活性是指能迅速並靈巧地從一類現象轉換到另一類內容相距甚遠的現象和能力，遇到問題能多方位、多角度地思考，呈現出立體的思維功能，能夠突破思維定勢，轉向新思路。思維的獨創性是指通過已有知識的重新組合，從別的途徑尋求解決辦法，而不是簡單的重複模仿。聯想思維的廣闊性是指具有豐富的聯想思維，能在已經掌握的知識與特殊的思維對象之間建立廣泛聯係，從其相關性中得到啟發，變未知為已知，進而有所發現。
為了培養孩子的創造性思維，可以采用多提一些能啟發發散性思維的問題來讓孩子解答，鼓勵孩子提問、探索、幫助孩子克服單向思維的毛病，讓孩子在遊戲的學習中發展創造思維等多種方法。
經常就水、沙子、冰、自行車、花、樹等題目向孩子提一些能啟發發散性思維的問題。如：木頭有什麼用?迷路怎麼辦?世界上沒有太陽怎麼辦?什麼東西能在水裏漂浮?水裏通常有什麼東西?有幾條道能到姑媽家?還可以讓幼兒列舉常用物品的一切可能的用途。例如，說出磚、水、紙的用途，讓兒童看圖聯想出盡可能多的不同的問題，讓兒童說出某一玩具的各種玩法，讓兒童由一個詞聯想到各種事物。
設立或提出問題的情境，讓幼兒用多種方法解決。例如，老奶奶不慎將蠶豆和鐵砂混在一起了，你怎麼幫助她盡快地分開等等，要求孩子答得越多、越新奇越好。家長要注意不要用大人的理智去製約孩子開闊的思路。因為創造性思維從某種意義上是一種異想天開，並非都符合邏輯。
探索的敏銳性和懷疑意識在孩子身上的表現就是好奇、好問、好探究。所以應啟發與鼓勵孩子提問與探索。培養孩子凡事問個“為什麼”的好習慣，並鼓勵支持孩子的探究行為。
幼兒思維往往體現為單向性，即隻從一個角度，而且常常是從自己的角度去認識事物。單向思維是低級的思維形式，它妨礙創造思維的發展，應通過“一題多解”、“一物多用”等啟發培養孩子多角度考慮問題，幫助孩子克服單向思維。
猜謎與玩各種遊戲一樣，能促進孩子創造思維的發展。謎語對發展幼兒的發散思維與收斂思維、反向思維與側向思維以及思維的靈活性、廣闊性等方麵都有獨特的作用。
父母本身就是兒童崇拜的對象，因此，父母和孩子的創造力密切相關。創造動機和好奇心強的父母，教出的學生創造力也較高。德國著名教育心理學教授戈特弗裏德海納特指出：“倘若是創造力作為教育的目標，那麼實現的前提是創造型的父母。”這是因為父母是落實教育目標的執行者和實踐者，創造性較強的父母，往往喜歡使用比現行的方法更為靈活、更有實踐性和創造性的方法，他們傾向於“建設性的行為”，傾向於發展兒童的潛力和可能性的心理狀態。他們富有創造性的言傳身教更是對孩子們創造性的激勵。
一些國家和地區通過提高教師待遇等一係列政策和措施吸引大量人才當教師，以提高整個民族的素質，這是明智之舉。教師也要使自己解決問題的方法具有創造性，以此來影響兒童。
民主型的教師常以平等的態度對待兒童，常以商量的口吻、討論的方式指導孩子的活動，這會使孩子的思維處於活動躍狀態，從而提高兒童探索和創新的可能性。而威嚴型的教師慣於發號施令，孩子的主動性、獨立性受到限製，自主權被剝奪。長期下去，形成兒童隻會按教師的指示辦事，不願獨立思考，成為撥一撥動一動的“算盤珠”，使他們的創造性完全泯滅。這是我們所不希望的，托立斯教授提出的有助學生發展創造力的五條原則值得願成為民主型教師的人借鑒。
尊重孩子與眾不同的疑問。
(1)尊重孩子與眾不同的觀念。
(2)向孩子證明他們的觀念是有價值的。
(3)為孩子提供大量的學習機會。
(4)評價孩子要與前因後果聯係起來。
專家指出，父母的行為特點與孩子的創造力密切相關。當父母感到自信，不大關心自己的行為是否與自己的地位和角色相一致時，他們的孩子傾向於有較高的創造性；另一項研究表明，有較高創造力的孩子，他們的母親都比交開明豁達。
著名的心理學愛布魯姆曾對傑出的數學家和作曲家進行了調查，發現他們的父母通常從一開始就深深地卷入了對孩子天資的開發中。他們一方麵給孩子以熱情的鼓勵，另一方麵自己積極參與這些領域的活動，對孩子感興趣的領域充滿了熱情，從而成為孩子的榜樣，激發出了孩子更加強烈的學習熱情。
還有一項對31位諾貝爾獎獲得太的研究發現，在他們中有74%的人，孩提時代在家中有特殊地位，而這就為兒童創造力的發展提供了有利的條件。然而，當今的家庭中也確有不利於發孩子創造力的因素，這就是溺愛型家庭的日益增多。由於過分溺愛，削弱了孩子非智力因素的發展，造成孩子脆弱、依賴性強、獨立性差、缺乏探索精神和堅強的意誌，嚴重的阻礙了孩子的創造力的發展。
父母應從上述研究中汲取經驗，使自己的家庭及父母本身具備有利於孩子創造力發展的家庭特征及父母行為特征，科學地為人父母。“父母”並不僅僅是親情的象征，還應該是理智和科學的角色。
3.創造性從何時培養最好
北京師範大學心理係對中英兩國青少年創造性的比較調查顯示，中國學生的創造力遠遠低於英國學生，究其原因，負責這項調查的胡衛平博士認為，最大的差異在於兩國教學方式的不同，那麼，中國教育界對培養創造性思維的認識是否存在誤區？
中國人的觀點一直是：初級教育打基礎，高級教育做學問，搞研究。而美國教育界則認為，創造性應從小開始培養，因此，美國孩子從８、９歲就開始搞課題研究。何時挖掘人的創造性，如何培養創造性，在中國教育界已開始思考，有的並付諸於行動。
創造性從何時培養
東城區史家胡同小學作為小學生研究性學習的試點小學，將原來利用課餘時間搞課題研究的課外長作業形式納入課程，開設了專題研究課，研究性學習將成為中學生的必修課，中國教育界終於開始意識到，初級教育培養創造性思維對人一生創造性思維的養成至關重要。
在東城區史家胡同小學的課題宣講課上，四·二班的邢源同學正在講述他是如何對課題《蠶》進行研究的：
為了研究蠶，邢源養了一隻蠶，可誰知，它是那樣的“貪吃”，沒幾天，十多片桑葉被它吃了個精光，這可急壞了他，後來，他就去跟賣桑葉的苦苦哀求……通過養蠶，他了解了蠶的生活習性，了解了蠶的一生要經曆幾個階段……
東城區史家胡同小學將這種研究課題的教學方式稱為“小博士工程”——同學們利用課餘時間完成一項“長作業”——少則兩周，多則三、四個月，自己研究探索某一個課題。
六·四班的尹航同學為了研究《京城三輪兒》，采訪了京城各種人力三輪兒車工人，並親自坐坐三輪兒，從中汲取到豐富的素材和靈感；高文竹同學在研究《節約用水，遏製浪費》中，測算出馬桶一次衝水量相當於９大可樂瓶子的水，提出自己的觀點——馬桶可與洗手池相連，水應多次利用；一年級的錢揆同學研究恐龍，由於他年齡小，研究內容相對簡單，他查閱了大量書籍，動手畫出４０多種恐龍，並標上它們的原名、身高、產地、生活習性等。當他在班會上向同學們展示他的恐龍作品時，同學們睜大了眼睛，不斷發出“哇、哇”的驚歎聲。
史家胡同小學的項紅副校長給記者拿出一篇從網上下載的文章，內容是教育管理學博士黃全愈介紹美國兒童研究課題。項紅說，是黃全愈的這篇文章使他受到了啟發。起初，有些老師認為，中美兩國兒童受到的教育不同，在美國行的通，在中國未必行的通。還有些家長認為是在給他們增加負擔。但大家覺得值得一試，於是，“小博士工程”在全校開展起來了。
由於各班的認識不同，班主任采取的形式也不同，比如有的班將男生、女生分成兩組，各寫一部童話。沒想到，這種方式一下激起了同學研究問題的熱情。於是史家小學在這學期把“小博士工程”又向前推進一步，將這項課外長作業正式納入課程，一年級到六年級都開設了專題研究課。
創造性思維應從小培養
四年級的小學生邢源這樣說，當他回家把布置課題研究一事告訴爸爸媽媽後，媽媽曾疑惑地說：“什麼，小博士，去去去，查一下字典，博士是什麼意思，你們才幾年級，小學生搞課題，太大了吧。”可當父母看到他的研究成果時，著實對孩子的巨大潛力吃了一驚。
項紅副校長告訴記者，“小博士工程”不在於孩子研究出了什麼成果，而在於那種探求知識的意識的培養。一位六年級的同學研究《橋梁》，他從網上搜索“橋梁”這個詞，１０００多個網站出現了，但打開後才發現，很多網站與“橋梁”並無關係，他竟耐心的將１０００多個網站逐一打開，終於查到１００多條關於“橋梁”的信息。
美國的孩子張口閉口就是“我認為”，“根據我的思考”，“我的理論是……”，“我的結論是……”。在中國人眼裏，這些乳臭未幹的黃毛小子或丫頭，口氣大得不得了。在中國，一般認為，獨立研究應具有豐富的基礎知識以後，而在美國，相信孩子是有同成人一樣的獨立研究的能力。美國教育的特點是為孩子獨立研究，獨立動手能力的發展提供所需的時間和空間。
人的創造力和創造性是培養出來的，既然要培養，就要從小開始培養，因為創造性的培養，不但要有其連續性，更與人的個性和獨立性是分不開的，而個性的發展和獨立性的培養又必須始於幼年。
4.家庭對孩子創造素質的培養
家長都希望自己的孩子是有創造性能力的。其實，對孩子創造性的培養，家長的作用至關重要。
(1)要教育孩子學會動手
如今，許多家長包攬孩子能做的事，不給孩子創造獨立解決問題的環境，剝奪他們自我發展的機會。沒有獨立做事的習慣，獨立思考解決問題的能力，談何創造性的培養？因此，家長要由替孩子做事，變為指導孩子自己做事；當好“向導”，指導孩子獨立地跨越障礙，獨立地思考問題；甚至吃點苦頭，使孩子從中進行自我調整、自我完善，逐步具備獨立地解決困難、處理問題的能力。
動手能力是創造力的組成因素。孩子上學時，尤其到了中學階段，應該爭取多動手。家長應鼓勵孩子動手做實驗，動手製作，動手發明創造一些作品。
(2)要教育孩子學會讀書
家長不能隻滿足孩子學會，而更要教孩子會學，雖然兩者僅僅隻是詞序的不同，但它卻反映出兩種不同的素質。楊振寧博士在談到自己成功的秘訣時說：“我到芝加哥大學攻讀博士學位，學到一種與中國完全不同的學習方法。老師要你注意的不是最高原則，而是一些新的現象，抓住這些現象進行探索、研究、歸納、總結。”我們不是要削弱基礎知識的學習，而是希望孩子能掌握不斷自我學習、自我完善的工具。
(3)要教育孩子學會思考
科學思維是發明創造的“向導”，離開了這個“向導”，就有可能被偽科學鑽了空子，就可能分不清什麼是科學，什麼是迷信，什麼是科幻，什麼是神話，什麼是真實，什麼是魔術。
綜觀諾貝爾物理獎、化學獎得主的事跡，有許多人是憑著直覺確定主攻方向的，但這種直覺是建立在嚴密的科學思維方法的基礎上的。作為家長，從小應該教育孩子學會分辨什麼是科學，什麼是偽科學，以免把大量的精力浪費在無效的努力上。
孩子的創造個性的培養與家庭環境和氛圍有密切關係。隻有保持家庭成員之間的和睦相處，平等生活，遇事互相探討，共同商量，有理為正，有理為真。孩子在平等的氣氛中長大，沒有拘束和壓力，才能有開放的思維，愉悅的心境，和不時閃爍出創造的思維之光。
家庭不僅是開發孩子創造力之源，而且在開發孩子創造力中有著特殊作用。人世間父母對子女最親密的愛，子女對父母由衷的特殊情感進而轉化為最直接、最有力、最有權威性的教育力量。世界上最早的教育專著、我國的《學記》中有句話，叫做“親其師，信其道”，這就是教育中重視情感的作用。
家庭教育對孩子創造力的開發，不是靠上課、教課書和有計劃有組織的教育活動，而是把對子女創造力的開發貫穿於整個生活環境之中、整個家教之中、整個身心發展之中。
因此，家長除了滿足孩子創造力發展的物質條件外，還需要提供有利於創造力發展的人文環境。使環境成為孩子創造力發展的有利課堂，環境之功在於發掘，教育之妙存於一心。
5.創造力思想的培養
教育者們一致反對的是那種缺乏個性的要求和一味追隨的思想。對此心理學家曾經作出一係列的實驗來研究人的“從眾”意識。如讓7個人為一組看兩張卡片，第一張圖上有A、B、C三條長短各異的直線，第二張圖上隻有一條直線並且和B線長度一樣，心理學者要求人們回答的是一個簡單的問題：第二張圖上的那條直紅長線與A、B、C哪條長度相等?因為7人小組中6位的都是事先安排好的假測試，他們故意地作出統一的錯誤答案。惟一的那名真正被試者起初對這種情況還有所懷疑，但最後也作出了和眾人同樣的答案。類似的大量實驗證明了的確存在個人在認知或行為上不由自主地趨向於跟大多數相一致的“從眾”現象。
學者們還揭示了人們這種放棄主體性去“隨大流”的主觀因素和客觀因素。客觀上可能會有一些諸如事物本身模糊不清、所跟隨的群體成員的地位或能力高於自己等原因。而從主觀方麵來看，排除真正的智商低下以外，“從眾”的人們相當一部分都包括這樣的性格特征：缺乏自信、情緒不穩定而且容易焦慮、過分依賴他人、重視社會秩序與權威，以及喜歡墨守成規或息事寧人。
由此可以看出對創造力的鍛煉不僅僅是一個關係智力水平、思維方式的問題，而且又歸到人格與心理的培養上來。創造給一些人以黎明的感覺：總有曙光在前吸引他們不斷求索，心中充滿喜悅的感覺；而對另外一些缺乏自信的人來講，可能就如同被棄置在黑夜，無所適從又找不到出路。
孩子在降生以後，總要經曆一段“趨同時期”。孩子的學習是從模仿開始的，他那時總是絕對信任被模仿的權威並努力與其趨於一致。而後隨著自信心的增強，孩子們會超越這一階段，他們開始想到要表現自我，要達到自己的目標，實現自己的抱負。這就是個性因素諸如信心、動機與創造力之間的重要關聯。