沒有道德修養則無誠信示人，無誠信示人則無好心性，無好心性則人緣寡寥。可見一個人的心性是道德、誠信的總和，是修身養性的結果，而決非某些相書上說的天生就這樣。
所謂“人的禍福吉凶相上可辨”，是那種宿命、唯心的理解，不是長期觀察積累而來的。
人的心性，也和人的命運一樣，既不是天生的，也不是不可改變的。所以預測一個人的未來，要從一個人（及自身）的道德修養、文化背景和理想心誌上去觀察和把握。
在我們生活的周圍，有時也可以見到那種德香飄逸、令人肅然起敬的人。隻要有這樣的人在場，那麼他周圍就會散發著香氣，氣氛也會變得溫和而開朗。與這種人在一起，會感到一種輕鬆和愉悅，誠摯和信任。這種情形，就是人們通常說的“熏陶”，它是人與人之間高尚的人格的互相影響。
約翰是美國紐約最著名的摩根銀行的董事長兼總經理，他那總經理的寶座，為他換來的年薪高達100萬美元。約翰年輕時隻是一個小法庭的書記員，自從他遇到大財閥摩根，博得摩根的歡心後，從此飛黃騰達，成為全美矚目的商業巨子。據說摩根挑選約翰擔任這一要職，不僅僅是因為他在經濟界享有盛譽，而且更多的是因為他的人格非常高尚的緣故。
梵德理出任聯邦紐約市銀行行長之時，他挑選手下重要的行政助理，也是以人格高尚為挑選的重要標準。賈費迪是一個從地位卑微的會計步步高升為美國電報電話公司總經理的，他常對人說的一句話是：“人格是事業成功的最重要的因素之一。沒有人能準確地說出‘人格’是什麼，但如果一個人沒有健全的特性，便是沒有人格。人格在一切事業中都極其重要。”
日本著名的商店經理林江健雄曾經說過：“有些人生來就有與人交往的天性，他們無論對人對己，處世待人，舉手投足與言談行為都很自然得體，毫不費力便能獲得他人的注意和喜愛。可有些人便沒有這種天賦，他們必須加以努力，才能獲得他人的注意和喜愛。但不論是天生的還是後天努力的，他們的結果無非是博得他人的善意，而那獲得善意的種種途徑和方法，便是‘人格’的發展。”即使一個人才高八鬥，學富五車，但是，隻有健全的人格，才能獲得人們的喜愛和合作。因此，世間凡是智者賢人，常把人格的特征竭力地表現出來。
有的時候，有些人即使與我們偶爾相識，隻有一麵之交，也能引起我們的注意，使我們樂於與之交往，這是什麼道理呢？他們之所以能打動我們，使我們善待他們，這又是什麼原因呢？霍華德說：“這是一種不可言喻的兩情相悅，它給予我們的，猶如芳香給予花兒一樣。”這種人格，或許是我們看見了他們的目光，或許是我們看見了他們微笑，或許是我們看見和聽到了他們的舉止言談。如果把這些“人格”結合起來，我們便得到一個印象，一個結論：是他的人格魅力感染了我們，我們非常喜歡他。因此我們在不知不覺之中，便和他們接近，成為朋友。在這過程中，我們的人格也得到了發展，而使我們愉悅的他們也一樣。對於一個企業，一個團隊來講，光有睿智的領導是不行的，還得覓得最得力的幹將；對於一個人來說，光有滿身才華是不夠的，千裏馬還需要得到伯樂的賞識。如何用人？如何用對人？對於一個企業的興衰成敗具有舉足輕重的作用。荀子對這一點是認識得相當透徹的。