一、理想信念
理想信念是為官者的立身之本，從政之魂，是信仰建設的頂層設計。
中國共產黨從成立那一天起，就在馬克思主義世界觀指導下，把在中國實現共產主義確定為自己的遠大理想和奮鬥目標，一代又一代共產黨人確立了為之不懈奮鬥的堅定信念。
我們中華民族曆來是信仰充實的民族，是崇尚理想信念的民族。在幾千年的文明史上，形成了許多令人敬佩的理想信念觀。早在春秋戰國時期，就有人提出了“人窮誌不短”的思想；孔子的“三軍可以奪帥，匹夫不可奪誌也”；文天祥的“壯心欲填海，苦膽為憂天”；陸遊的“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而後己”；還有由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下的“修身——齊家——治國——平天下”的儒家思想，把個人的追求與整體的核心價值觀統一起來，體現了中華民族理想信念的精髓，構成了中華民族禮儀之邦的基礎。激勵著一代又一代有誌之士為其拋頭顱、灑熱血、前赴後繼、奮鬥終生。
當年賀龍元帥，從投身革命到新中國成立，賀氏家族中的烈士就有2050人。當年賀龍率軍起義之後，敵人出於對賀龍的仇恨，對其家鄉進行了瘋狂的燒殺屠戮。在“誅滅賀龍九族，雞犬不留”的叫囂聲中，“鏟共義勇隊”和“清鄉隊”所到之處十室九空，賀氏族人僅一次就被殺戮180多人。然而，對這些情況，賀龍元帥卻認為，滿門英烈都是為國家而獻身，那是戰爭和革命事業的需要，不必提及。所以，很少有人知道。
然而，在經濟社會轉型中，我們一些領導幹部卻經不起執政和改革的考驗，信仰缺失和價值觀的劇變，使他們背離了黨的宗旨，以權謀私，貪贓枉法，為謀取私利不惜挖地三尺，嚴重玷汙了黨旗，敗壞了黨風，損害了黨的形象，最終在千夫所指之下，受到法律的嚴懲，成為曆史罪人。相比之下，偉大與渺小，崇高與卑劣，奉獻與貪婪，是如此的經渭分明，黑白兩見。
這一切都說明，一個人，尤其是黨的領導幹部缺什麼不能缺信仰。人的生活中，金錢是重要的，但僅有金錢是不行的，崇尚拜金主義同樣也會讓人墮落。金錢的泛濫能使信仰沉睡，官場的庸俗能使理想失色，市場的失信能使社會畸變。堅守理想信念，同一切腐朽低俗的東西作鬥爭，是我們黨義不容辭的責任，每個黨員幹部當為之努力。
二、道德情操
人生以德為本，為官更要重德。《左傳》中說：“德，國家之基也。”孔子曰：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”為人有德，可以福蔭家人；為官有德，則不僅可以造福一方，而且可以改變一個地方的風氣。
好的官德有多方麵德行，最主要的，一是好官要有好品行。好的品行，從根本上講，是通過內在的自律，來強化自身的道德良知，以逐步養成道德的責任感和評判力，核心是為政勤廉，甘做人民的公仆。過去做官與發財連在一起，有“三年清知府，十萬雪花銀”之說。而當年吉鴻昌將軍將其父親的遺囑“作官即不許發財”的名言，親筆書寫，燒製在瓷碗上，分贈給部下，體現出一種可貴的“官德意識”。曾有一位老幹部在位時很有政績，深得人心，離休十年後重回單位時，來看望的人絡繹不絕，動人場麵猶如“孟嚐君就國於薛”，他感慨地說：“有權不用，過期作廢，在位時，一定要為群眾多辦好事，多辦實事，這是最好的官德。”二是好官要盡好責任。為官一任，重在“責任”二字。具有社會責任感的人，都會把權力的每一次運用，當作在盡自己的一份責任，都會把責任的每一次承擔當作為社會盡職的最大快樂。《永遠活在人民心中的縣委書記穀文昌》一個普普通通的縣委書記，雖然去世了30多年，但他的名字卻一直銘刻在人民心中，並沒有因為他的去世而泯滅，也沒有因為歲月的流逝而淡忘。然而，“政聲人去後，豐碑留人間”，矗立在茫茫林海中的“穀文昌同誌萬古長青”的豐碑和全縣4萬多人捐資為其建造的半身雕像毅然屹立在東山大地。每到清明時節，全縣男女老幼都會不約而同地雲集到穀文昌的墓前，“先敬穀公，再敬天公”，表達了人民的深深思念。他和全縣人民創造的業績，至今在東山大地上閃耀著熠熠光輝。