一畫
一把手“一把手”是民間俗稱，指一個地區、一個部門、一個單位的最高領導人。“一把手”這一稱呼的來曆，與象征權力的印信印鈕有密不可分的聯係，也就是說，“一把手”這個詞從產生之日起就與權力是緊密相連的。
中國的印信起源很早，據史料記載，大概周朝就已經使用印章了。自秦漢以後，曆朝都製定了官印製度，對印文、材質、印鼻、尺寸、印綬都有詳細的規定，以區別不同的等級和權力的大小。比如秦漢時規定，皇帝用六璽，白玉質地，螭虎鈕，皇後金璽蛇鈕，諸侯王金璽駝鈕，皇太子、列侯、丞相、太尉、三公、左右將軍金印龜鈕，食祿二千石銀印龜鈕，千石以下至二百石以上銅印鼻鈕。這裏的“鈕”，根據《說文解字》中的解釋，就是指印鼻，也就是便於手把抓印麵的借力飾物。
從魏晉到宋元時期，印章印文和印綬都有較大的變化，而印鈕的變化相對較小。進入明清時期，官印多為方形或長方形，寬邊，細朱疊文，又稱為“關防”。由於尺寸較大，材質厚，質量重，為了便於蓋章，出現了把手，稱為“印把子”、“印把手”。因為印章的加蓋，也就意味著權力的確認和實施，所以，“印把子”、“印把手”逐漸訛傳為“一把手”，象征著某一範圍的最高權力。進入現代社會以後，橡膠印章大量應用，官方印章的形製基本穩定下來，印麵上的把手非常明顯，人們更樂於使用“一把手”這一形象的稱呼，來指代某一範圍的最高權力和主要負責人。
一刹那“一刹那”表示時間極短，它是梵語的音譯，是古印度最小的時間單位。唐玄奘在《大唐西域記·印度總述》中提到：“時間極短者，謂刹那也，百二十刹那為咀刹那，六十咀刹那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時合成一日一夜。”這樣算來，一刹那約合現在的0013秒，比一念0018秒還少了0005秒，真是夠短的。從目前這些時間稱呼看，一刹那是最短的。
一毛不拔“一毛不拔”形容人極其自私吝嗇。有人把“一毛不拔”與“鐵公雞”聯係起來，二者意同，卻各行其義。
“一毛不拔”源自《列子·楊朱》，說的是魯國思想家墨翟同魏國思想家楊朱針鋒相對，墨子主張“兼愛”、“愛無差”等；楊朱卻主張“為我”，一切以個人利益為重。有一次，墨子的學生禽滑厘問楊朱：“從你身上拔一根毫毛來救助世道，你願意嗎？”楊朱不以為然地說：“天下本來就不是我一根毫毛能夠救濟得了的。”禽滑厘追問道：“如果能的話，你拔不拔？”楊朱聽了居然沒敢答應。是夠自私的。
一字千金什麼字能貴到“一字千金”呢？不是書法作品，而是秦國宰相呂不韋所編寫的書。
呂不韋執政期間，曾命手下食客編著《呂氏春秋》，有八覽、六論、十二紀，共二十餘萬言，彙合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之後，呂不韋把“稿本”掛在首都鹹陽的城門上，聲稱有能增刪一字者賞給千金。不知是因為這書實在編得太好了，還是人們畏懼呂不韋的權勢，據說，竟沒人能夠拿走這筆高額的“稿費”。於是這個故事引出了“一字千金”的成語。
一問三不知“一問三不知”現在的用法是形容什麼也不知道或抵觸回答問題。源自春秋時期。《左傳·哀公二十七年》記載：晉國的荀瑤率兵攻打鄭國，荀文子因為對敵情不甚清楚，所以建議不可輕舉妄動。他說：“君子之謀也，始、中、終皆舉之，而後入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”意思是說，作為一名指揮員謀劃軍事行動，自開始到中間，再到末尾都要搞清楚，而後再進攻。現在我們這三種情況都不知道，這不是作難嗎？明代姚福在《青溪暇筆》中也說：“俗謂忙遽曰三不知，即始、中、終三者，皆不能知也。”由此可知，所謂“三不知”，原是指某人對某件事情的開始、經過、結果而言的。
一畝三分地“一畝三分地”意為隻注重個人小天地，利己主義嚴重，常常被大家譏諷，批評為“隻顧自己的一畝三分地”。為什麼個人的小天地被說成是“一畝三分地”呢？它源自皇帝祭祀先農，這“一畝三分地”原來是皇帝耕種的。
清朝皇帝耕種的這“一畝三分地”，位於永定門內大街西側的先農壇內。在太歲殿南麵的觀耕台前，豎立著一塊“一畝三分地”的標牌，上寫“一畝三分地為皇帝親耕祀的籍田，長11丈，寬4丈，分為12畦，中間為皇帝親耕之位，三公九卿從耕，位於兩側，依古製，皇帝左手扶犁，右手執鞭，作出示範性耕耘，以此勸天下從農。”
皇帝怎麼親耕？藉耕儀式相當隆重，皇帝在“一畝三分地”前，麵向南站立，由戶部尚書跪進農具，順天府尹跪進鞭子，皇帝左手扶持農具，右手執鞭，前麵的老者牽牛，旁邊有兩名農夫扶犁，後邊順天府丞捧裝種子的青箱，戶部侍郎負責播種，由禮部、太常寺和鑾儀衛的六個官員導引護架，在一片樂聲中，往返三個來回，即完成“三推三返”的皇帝親耕禮。