具體的呼吸方法有慢吸慢呼、慢吸快呼、快吸慢呼、快吸快呼。它們的練習方法是：
第一，慢吸慢呼的訓練。數數兒，數葫蘆，延長呼氣控製時間。
保持正確的基本呼吸狀態慢吸氣至八成滿，然後，以大約每秒一個數兒的速度數數兒：
1、2、3、4……
要吸一口氣數數兒，中途不換氣，不補氣，並保證數字之間勻速、語音規整、聲音圓潤集中、音高一致、力度一致；出聲則出氣，不出聲不漏氣；開頭的數字氣不衝聲不緊，近尾的數字氣不憋、聲不噎；氣竭則聲停。在練習中，也可以將數數兒變成數葫蘆。如：
一口氣數不完二十四個葫蘆，一個葫蘆、兩個葫蘆、三個葫蘆……共鳴使用等訓練。
第二，慢吸快呼的訓練。保持慢吸的正確狀態吸氣之後，用一口氣盡量說又多又快的話。可以用簡單重複的繞口令來練。如：
吃葡萄不吐葡萄皮兒。
班幹部不管班幹部。
第三，快吸慢呼的訓練。選擇發音響亮的音節組成的人名，假設叫這個名字的人在遠處，你發現了他，要喊他，迅速地搶吸一口氣，然後拖長腔喊他。如：
阿發、小王、小李、小強……
第四，快吸快呼的訓練。快吸快呼的訓練，可選練快板、戲曲、曲藝說白的貫口段子，要求呼吸控製急而不促、快而不亂、長而不喘。如：
“回二奶奶的話，我照奶奶的示下告訴姐姐：外屋桌子上汝窯盤子架兒底下放著一卷銀子，那是一百二十兩……給繡匠的工錢，等張材家的來，當麵秤給他瞧了，再給他拿去。平姐姐說：奶奶剛出來，她就把銀子收起來了，張材家的來取，已經當麵秤給她拿去了。平姐姐還叫我來回奶奶：剛才旺兒進來討奶奶示下，好往那家子去，平姐姐就按照奶奶的主意打發他去了。平姐姐叫旺兒對那家子說：我們奶奶問這裏奶奶好。我們二爺沒在家，雖然遲了兩天，隻管請奶奶放心。等五奶奶好些兒，我們奶奶還要會了五奶奶來瞧奶奶呢。
五奶奶前兒打發人來說：舅奶奶帶了信兒來了，問奶奶好，還要和這裏姑奶奶尋幾丸延年神驗萬金丹，若有了，奶奶打發人來，隻送在我們奶奶這裏。——明兒有人來，就順路給那邊舅奶奶帶去了。”
共鳴控製在口頭表達中很重要，尤其是在演講中意義更大。共鳴的作用主要有兩方麵：一方麵可以擴大和美化聲音，另一方麵可以利用共鳴腔的調節，形成表情達意的不同色彩的聲音。共鳴主要有如下幾種：
胸腔共鳴。由於胸腔容積大，對低頻聲波共鳴作用明顯。胸腔共鳴不參與語音的製作，但可以擴大音量，增加低泛音，使聲音聽起來洪亮、渾厚、結實。
口腔共鳴。口腔由於下腰的運動可以開合，又因舌的形狀的變化，而改變容積，並可被劃分為若幹小的腔體。口腔共鳴對於言語發聲至關重要。沒有口腔的活動就不可能產生言語聲；不適當發揮口腔共鳴的作用，就不可能使字音圓潤動聽；沒有口腔共鳴，喉腔、咽腔以至鼻腔、胸腔就無從發揮其效用。
鼻腔共鳴。鼻腔共鳴的作用主要由以下三種方式實現：第一種方式是在發鼻輔音時，軟齶下垂，鼻腔通路打開，聲波隨氣流通過鼻腔透出，產生鼻腔共鳴。第二種方式是在發鼻化元音時，軟齶略下垂，聲波隨氣流分兩路，分別由口腔、鼻腔透出，取得鼻腔共鳴色彩。第三種方式是在發聲過程中聲波在口腔衝擊硬齶，由骨傳導而產生鼻腔共鳴。
共鳴的主要訓練方法如下：
胸腔共鳴練習。用較低的聲音發ha音，聲音不要過亮，這時的聲音是渾厚的，感覺是從胸腔發出的，如感覺不明顯可以逐漸降低音高，適當加大音量。也可以用手輕按胸部，用a做練習音。從高到低，從實聲到虛聲發長音，體會哪一段聲音上胸腔振動強烈，然後在這一聲音段做胸腔共鳴練習。一般來說，較低而又柔和的聲音易於產生胸腔共鳴。
口腔共鳴練習。首先，收緊雙唇，使其貼近上下齒的方式來改善共鳴。先用單元音做練習，然後用小的句段進行練習，比較它與自己的習慣發音音色有何不同。其次，使嘴角略微上抬，聲音色彩會有變化。先用單元音做練習，然後用小的句段進行練習，比較它與習慣發音的不同。最後，將唇齒靠近，減小突起，使音色得到改善。用下列韻母做對比練習，比較音色的變化。
鼻腔共鳴。鼻腔共鳴過多鼻音色彩過重。隻有適當利用鼻腔共鳴才能美化聲音。軟齶抬起則減少鼻腔共鳴。可用i和a做練習。利用軟齶下降將元音部分鼻化來體會鼻腔共鳴。練習時軟齶不可下降過多，否則會使元音完全鼻化。可用m、n開頭的音做練習，體會鼻腔共鳴，然後再發其他音。
在完成語音和發聲的基本訓練後，就要努力做到表達中的情聲氣結合。任何語言都是帶著一定感情色彩的，一定的感情色彩賦予語言以情態意義，一定的情態意義靠一定的聲音形式來表現。情態意義越豐富，聲音形式的變化就越多。語言本身具有極大的靈活性。它可以在不同的環境下，在不同的氣氛、心理狀態、情緒和聲調中，賦予不同的思想內容和感情色彩。在口頭表達過程中，情是主導，氣隨情動，聲隨情出，氣生於情而融於聲。這就是情、氣、聲的關係。因此，表達過程中一定要以情帶聲，以聲傳情，而絕不能本末倒置以聲造情。
要獲得情、聲、氣完美的結合，需要注意以下幾個方麵的問題：首先要控製好氣息。運動的氣息來源於不停變換的控製。其次，要用足、用夠、用活聲音色彩對比。最後，要注重與表達的環境相結合。在整個口頭表達過程中，要不斷地根據需要表達的事物所提供的線索，不斷地挖掘新內容，找出新感受，以促進思想感情的運動。
三、邏輯表達技巧分析
辯論、演講等表達方式具有較強的“對抗性”，因此，對表達者的邏輯能力要求更高。因此，加強邏輯思維能力訓練十分重要。邏輯表達的關鍵是理解邏輯規則，要提高邏輯思維能力就要活學活用邏輯規則。邏輯規則是相對抽象的，而在沒有理解的基礎上背誦邏輯規則，必然產生邏輯錯誤。對形式邏輯有了解的人都知道，在邏輯學中有著名的三段論，規則是：
所有的S都是P，
Q是S
Q是P。
在三段論的邏輯規則中，最重要的就是不能出現四個概念。而在表達中，“偷換概念”常常會引起邏輯混亂。要理解這一規則，就可以設計一些反例去理解規則：
魯迅的著作不是一天能讀完的；
狂人日記是魯迅的著作；
所以狂人日記不是一天能讀完的。
在這個例子中，第一個“魯迅的著作”是指魯迅的全部著作，第二個“魯迅的著作”是指魯迅的部分著作，所以，是兩個概念，結論當然錯誤。
因此，要學好邏輯就應該活學活用邏輯規則，提高邏輯思維能力。邏輯思維能力提高後就可以靈活使用邏輯技巧。在口才訓練中，典型的邏輯技巧主要有如下幾種：
第一，混淆概念。同一個概念可用不同的語詞來表達，同一個判斷可用不同的語句來表達，同一個語句也可以表達不同的判斷。語言文字上的多音、多意關係或同音、同義或同音異義關係，會造成一句話的兩重意義，表麵上是說這件事，實際上另有所指。這樣的例子很多，例如下麵兩例：
古時候，一個侍郎、一個禦史，一塊出城遊玩。正走間，看見前麵野地裏有一條大狗，禦史問侍郎：“是狼（侍郎）是狗？是狗是狼（侍郎）？”
侍郎聽出禦史在罵自己，便說：“是郎（侍郎）遇肉吃肉；是狗遇屎（禦史）吃屎。”
黃狗在地裏聞來聞去，禦史對侍郎說：“你看，它模樣很像是狼（侍郎），遇不到肉在尋屎吃哩！”
侍郎說：“那它是遇屎（禦史）了？！”
他倆你一句、我一句罵得津津有味，旁邊一個拾糞的老頭聽得清清楚楚，見他倆是出來尋樂的官員，便罵道：“是狼（侍郎）見肉不嫌肉腥，是狗遇屎（禦史）不嫌屎臭，本性難改呀！”
1980年5月，日本首相大平正方在紐約國際新聞俱樂部的講話，得到了極大的好評。在解答問題中，有人故意提出了這樣的問題：
“大平首相對日本漁業的捕鯨問題是怎樣考慮的？”
這時，大平先生稍事躊躇，從容不迫地回答道：
“鯨魚那樣的龐然大物，我是捕不住的。”
會場頓時為之鼎沸，捕鯨問題就此結束。
當一句話或同一個語詞有幾種解釋時，表達者根據當時的情境，審時度勢，或作出有利於自己的選擇；或對該字詞下個規定的語詞定義；或對其作出似是而非的解釋，就可以在“口頭”競技中出奇製勝，尤其是麵對一些無禮的提問，混淆概念也可以起到反戈一擊的效果：
在一個公眾場合，一位女記者問日本前總理大臣吉田茂：
“閣下對女人有什麼想法？”
在公眾場合，又是一個女記者，向國家領導人提出這樣的問題是不適宜和有失禮貌的。他看了女記者一眼，冷冷地說：
“過去想法很多，但自從見到你以後，我對女人就沒有想法了。”
第二，巧用標點停頓。標點是書麵語言的一個有機組成部分。它雖不是文字，但對意思的表達卻起著重要的作用。斷句就是通過標點的運用，準確地傳達書寫者的思想。標點不夠或標點位置不同，都能使語句的含義發生根本性的變化。在生活中，這樣的例子也不少：
古時候，有一個財主不學無術又十分吝嗇。他為他的兒子請了一名教師。教師知道他吝嗇，想教訓他一下，就寫了個要求：“無雞鴨也可無魚肉也可唯有青菜豆腐不可少不得學費”寫完，給財主讀道：“無雞鴨也可，無魚肉也可，唯有青菜豆腐不可少，不得學費！”
一年以後，教師向財主討要學費，財主不給，教師拉著財主去縣官那裏告狀。見到縣官，教師讀道：“無雞、鴨也可，無魚、肉也可，唯有青菜豆腐不可！少不得學費！”
古時候，沒有標點符號，斷句就會產生不同的效果：
古時候，有一對十分風趣的夫婦。一日，二人偶口角，丈夫因書：“三年不死老婆，大晦氣矣”的字條粘貼於門後。其妻子進入房間，看到字條，乃取筆點作新句，曰：“三年不死，老婆大晦氣矣。”丈夫見之，大笑，二人乃和好如初。
第三，模糊詞義。同一個語詞可以表達不同的概念，在不同的語境中或從不同的角度看，可以有不同的含義，代表不同的概念。所以在同一思維過程中，必須在同一意義下來使用某個詞。而有意識模糊詞義就是一種邏輯詭辯技巧。柏拉圖在《歐底姆斯篇》中講述了一個玩弄詞語、模糊詞義、混淆是非的詭辯事例：
一個青年到智者歐底姆斯那裏去請教。歐底姆斯為了顯示自己的本領，劈頭就提出了這樣的問題：“你學習的是你已經知道的東西，還是不知道的東西？”青年回答說：“學習的當然是自己不知道的東西。”於是歐底姆斯向這位青年提出一連串的問題：