第十章演講第一節演講的基本問題
一、演講的含義
“一人之辯，重於九鼎之寶。三寸之舌，強於百萬雄師。”劉勰在《文心雕龍》中的論述極其精練地概括了口語表達能力的意義和作用。演講，作為現實活動中比較典型的實用性獨白體口語表達藝術為人們所熱衷、學習、追求和運用。要想成為一名優秀的演講者，首先要對演講的相關問題有一個比較全麵地了解。
（一）什麼是演講？
對這個問題，李燕傑先生的回答是：“什麼是演講？簡單回答：是就某個問題對聽眾講明事理，發表意見，如此而已。”
從概念去理解“演講”，“演”和“講”具有兩層含義：“講”是表述、表達，是“說”；而“演”一是多種語言表現形式的口語藝術，諸如修辭、節奏、聲調等，二是演講者現場形態的表現形式，如態勢、動作、表情、風度等。因而從廣義上理解“演講”是人類有聲語言和其他無聲語言相結合的表現形式，是一種藝術。
著名相聲表演藝術家侯寶林曾跟朋友開玩笑時說：“想要學演講並不難，可以先學說相聲！”話雖詼諧，卻道出了“演講”與其他語言表演藝術的相似和內在聯係。
（二）演講是一種什麼樣的藝術？
要回答這一問題，我們不妨從藝術和演講自身的內涵分析來進一步加深理解。
單純就現代藝術而言，應有兩大藝術係統，一是欣賞藝術係統，如戲劇、評書、相聲、詩歌朗誦等，都是通過藝術形象間接地反映現實。演員是藝術舞台上的“角色”，是通過“角色”的言態表達（如敘述、描述、模仿）等藝術形象間接地反映現實，並通過藝術形象的感染力，使讀者與觀眾產生共鳴形成間接的社會效果。二是實用藝術係統，是出於實用的需求，是受實用目的支配的有限的藝術、手段性藝術、實用性藝術。實用藝術必須遵守現實活動的性質與規範，更好地為實用服務，達到實用目的，取得良好的使用效果，采用並表現為一種天才的、嫻熟的、精湛的、富有魅力的高超技能、技巧和技藝，展示出一定的藝術性和審美價值，其突出特點是在任何時候，都不會脫離“實用”的藝術，如建築藝術、經營藝術、教學藝術、法庭辯論藝術等。前者屬於物質實用藝術，後者屬於精神實用藝術。
（三）演講的社會性質
演講就其社會性質來說，是一種社會現實活動。
首先，演講是出於社會現實的需要。作為演講主體之一——演講者是針對某一現實客觀事件陳述現實、發表意見、評價或幹預現實，目的在於提出現實問題，解決現實問題，並直接作用於現實聽眾，追求直接的現實效果，也就是說，演講的社會價值在於它能在聽眾那裏產生直接的影響乃至現實作用。
其次，演講者都是社會現實中的人，有相應的職業，演講是他們從事社會現實活動的一部分。他們不是任何藝術平台上的角色，無需任何裝扮的藝術表演，而呈現在聽眾麵前的都是一個真實的自我。演講不是獨立的社會專業，演講家也都有自己的職業活動，而演講都是演講者以真實身份從事現實社會活動的講話，甚至是出於他的職業活動需求的演講。
最後，演講中的另一主體——聽眾。他們去聽演講不同於看話劇、聽評書，出於藝術生活的娛樂性、欣賞性需求，而是現實生活的實用性需求；目的在於通過演講家陳述的事實，發表的意見，講解的道理，從而接受人生理性的啟迪，解決自己關心的社會現實問題。可見從聽眾角度看，演講也是一種現實生活的活動。
根據以上的分析，我們可以得出明確的結論：演講是屬於現實活動的實用性言態表達藝術。
二、演講的分類和目的
如何劃分演講的種類？或者說是演講的分類標準問題，在人類曆史曾有許多種表述，而至今尚無一種可以統一的科學標準。
古希臘是一個演講家輩出的時代，在那個時代許多演講家同時又是哲學家和政治家。因此，在他們看來政治是第一重要的，於是政治演講、法庭演講、慶祝演講和祭文成為那個時代演講的主要表現形式。
在18世紀時，演講家喬治將演講分類為：
（一）娛樂性演講
他認為演講者可以不必死記演講詞，可以以愉悅聽眾為目的。（這種演講是一種交談形式的外化、類似於“脫口秀”，從嚴格意義上講，它不應算作演講的一種。）
（二）傳授性演講
他認為這種演講形式應以講解為目的。筆者認為這種演講多表現為一種學術演講。
（三）說服性演講
他認為這種演講主要目的是說服聽眾。主要表現形式包括法庭辯護和競選等。
（四）鼓動性演講
他認為這種演講主要目的是激勵人行動。主要表現形式是動員式演說，包括募捐、罷工、戰前演說等。
隨著演講理論研究與演講活動不斷的深入發展，結合我國演講活動的現狀，演講還可以按照演講的形式分為命題演講、論辯演講、即興演講。
為了方便教學活動的展開，從訓練的目的來看，演講應分為比賽型演講和非比賽型演講；從準備的條件來看，演講應分為有準備演講和即興演講；比賽型演講又可分為限定題目演講和自擬題目演講。堅持這種演講的分類方法的原因在於：有利於按不同的類別要求分析對於演講者的要求，從而確定不同的訓練方法，同時有利於教學活動的展開。